علاقة "كل اسكن" ببعض القبائل السوقية، قراءة من الواقع

حقائق حول الكتاب والمؤلف

لقد سررت كثيرا لخروج الكتاب إلى النور بعد عشرون عاما من البحث والجهد المتواصل من قبل المؤلف ,في جمع مادة الكتاب وشغفه بكل ما هو سوقي ,وبكل ماله علاقة بالسوقيين وأدب المنطقة ,فمنذ أن عرفت الأخ محمد قبل خمسة وعشرون عاما وهو مهتم ومولع بالأدب ,وبما هو نتاج سوقي وقد بذل من ماله وعمره في سبيل ذالك مال يقدر بثمن, ولما شرع المؤلف في تدوين ما جمعه من مادة الكتاب وتحريرها وتصحيحها كان حريصا أن لا ينسى أي قبيلة من قبائل كل السوك ,أو من يتعاملون مع القلم من أبناء المنطقة , سائلا عنهم وطالبا مالديهم من مادة علمية وأدبية ,,,
الحقيقة :
أنه واجه في ذالك مصاعب عدة ,من أهمها لا مبالات جماعاتنا المعروفة
وكان المؤلف جزاهـ الله خيرا صبورا ومثابرا أثناء جمع مادة الكتاب مستصحبا هم أمته التي أستعذبت الدعة وأستكانت إلى ركن التسويف وعدم المبادرة ,خوفا من النقد,
الحقيقة:
أن جل من تعاون معه هم من أبناء شيوخه كل تجللت - وكل تبورق- وأهل بيته من كل تموكسن - وهذا الذي أدى إلى تغليب نتاجهم في الكتاب عن غيرهم من قبائل كل السوك -
وأما ما أراهـ ويراهـ غيري من قصور في تناول أدب بعض العوائل والقبائل فمردهـ إلى عدم توفر المادة العلمية بين يدي المؤلف , وعدم جدية أبناء هذه القبائل في دعم مشروعه الحلم !! بما لديهم من مخطوطات , وإنني معترف بالتقصير وبأن المؤلف طلب مني مرات ومرات بأن أمدهـ بالمعلومات التي أعرفها عن جماعتي وما لديهم من مخطوطات أدبية ألا أنني والحقيقة تقال ليس لدي ما أقدمه له بسبب نشأتي في الغربة ,, والحقيقة أيضا تقال أن معظم ما عرفته عن القبيلة عرفته عن طريق أخي محمد,,
ومن الحقائق:
أيضا أنه عندما هممت أن أنشئ منتديات تخص السوقيين كان محمد أول من فكرت في دعوته لمعرفتي بإهتمامته الأدبيه وإخلاصه لأبناء عمومته السوقين ,وأنه هو اللذي رتب أول إجتماع لإنشاء المنتديات وأنه هو الجندي المجهول فيها وكان ضابط إقاع حواراتنا قبل إنشائها وبعده , وله الفضل ايضا بعد الله في ظهورها إلى النور فهو من أهم المؤسسين والداعمين المادين لها ,وفوق ذالك له الحظ الأوفر في توفير المادة العلمية التي بنينا عليها إستراتجية المنتديات والموقع,,

وما ذكرته من نقد للكتاب ما هو إلا عتب أخ على أخيه حينما يتوهم أنه قصر في الإعتناء بأسرتهم الواحدة ونتيجة لظهور كل تكرنات بهذه الصورة الباهتة كظل لإيقدش وسلبهم القضاء في بني آلآد ونسبته إلى كل تنقساء وأخطاء منهجية لم أكن أتوقعها منه - والنقد أيضا رسالة اوجهها لإخوتي من طلبة العلم وما سيواجهونه من نقد إذا لم ينصفوا غيرهم من قبائل المنطقة ودعوة لهم لكي يبتعدوا عن الإختيارات العاطفية , وإذا كان هذا هو نقدي لكتاب أعتبر نفسي مؤلفه وداعمه وكاتبه ومؤلفه من أعز الإخوة والأصدقاء فماذا سيكون النقد إذا كان الكتاب صدر من غيرهـ؟؟؟؟
وهنا أفشي سرا بيني وبين أخي محمد وهو أنه أوقف إيرادات ما يباع من نسخ الكتاب على المنتديات وتطويرها وهذه حسنة أخرى من حسناته و من بذله الغير محدود لأمته والتعريف بها - ألله أسأل أن يلهمنا رشدنا وأن يعيننا على أنفسنا ونكون خير خلف لخير سلف والحمدالله رب العالمين

وممـن أشاد بجهود علماء السوقيين , ودور مدارسهم في الإصلاح والتعليم , قاضي الأنصـار وشاعرهم الكبير محمد المختاربن حود الإنتصري الأنصــاري
1- رضينا أن تكون بنو أكــلو (1)*** شهودا في الخصومة عادلينــا
2- رضينا أن تكون بنو أكلـلو ***** قضاة في البرية حاكميــنـا
3- فهم آل النبي وهم قديمــا ****** أئمتنا ونحن مؤازرونــــا
4- نصرنا جدهم فلهم علينــا ****** وراثته ونعم الوارثــونـا
5- سلوا حماد (2)إن خفيت علكم ****** مناقبنا وإن لم تعــرفونـا
6- إذا يخبركم أنا شعـــار ***** وأنا التابعـون المؤثـرونا
7- وإن شئتم فآل إدا (3)فيهــم **** أساة بالعنــاصر عالمــونـا
8- جهابذة أساتذة ثقـــاة *** وأثبات أحـادث يحفظـونا
9-ولابن ودى(4)مقامات حسان *** وأندية تسر الوافدينــــــــــــا
10-يكاد الضيوف عندهم يكونو *** ن ضيوف نبي رب العالمينا
11-أولئك أولئك إخوتي وهم ملاذي **** وهم فرعي إذا ماينسبونـــــا

---------------------------------------------------
1- إطلاق بنو (أكلو) لايطلق من السوقيين على غير مدرسة (كل تبورق ) وكل (تجلالت) (وكل تكيراتين)رغم أن الكثيرمنهم شركاء لهم في تلك النسبة,
2- هو الشيخ حماد بن محمد الإدريسي جد الشيخ زين الدين بن المنير
3- آل إدا يطلق على بني إدا إن كل تاكرنات اليعقوبين
4- المعني به القاضي عيسى إبن ودا السوقي الأنصاري شيخ بني إدا في ذالك الزمان

شكرا لأ خي السوقي على هذه الاضافة الجميلة وبالمناسبة فإنني لايخالطني الشك الآن بأن محمد المختار يقصد ببني (إدا) هنا كل تكرنات ومن في درجتهم, وأعترف بقصوري في عدم ذكر ذلك في الكتاب, وشكر الله سعيك أخي العزيز السوقي.