أطروحة (قالوا عن السوقيين )

الأخ الحبيب السوقي الخرجي
تحياتي لك وتشكراتي لك وقبلهما تمنياتي بالتوفيق
ثم تعليقي على تعليقك
أولا : نعم لا نحتاج إليه إذا كانت الكلمة بربرية فقط لكن إذا تبين لنا أنها مركبة في لغتين-كما هنا- ورد ما قلنا في نظري
ثانيا : لم أقل بأخذها من دمك العربية بل إنما أتيت بها لأجعلها سلما لعدم الرضا بضمك البربريه إذ لا أستطيع إبداء الفارق ، وإذا كان الأمر كذلك فما يبنى على الأساس كالأساس
ثالثا : أما اقتراحك فعلى أن تادمكة معناها (هذه مكة )فقد يلزم منه أن نجوزه في مكة أيضا ولا مشكلة عندى في الاجتهاد في القواعد الإملائية
رابعا : السر ما لم أفلح في معرفته وأرى اسم السوق ولد بعد انقراض من تكلم عن تادمكة ، وإن يك كذلك فقد ولد في عهد ابن عال في القرن العاشر وبالتالي فلا إشكال
أخيرا أقدر فيك الصبر على النقد الشديد لمقالك فقد أعطيتنا مدرسة نموذجية -أنت في آخرين -لأن نقد المقال ليس هو نقد الذات ، وبمثل هذا سنصل إلى نتيجة فشكرا لك مرة أخرى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف الأدرعي الجلالي

ثالثا : أما اقتراحك فعلى أن تادمكة معناها (هذه مكة )فقد يلزم منه أن نجوزه في مكة أيضا ولا مشكلة عندى في الاجتهاد في القواعد الإملائية

إخواني الأعزاء هذه المعلومة البدهية عندنا نحن السوقيين في معنى تادمكة تكتنفها تساؤلات أطرح منها واحدا: ألم تعلموا أن تدمكت كلمة طارقية ذات مدلول ما .. من يعلم فليفدنا .. ومن لا يعلم فليسأل أهل تنمبكتو فالمصطلح منهم... وعليه فلما ذا التأويل؟؟؟!!!

ققيل و الله اعلم أن كلمة تدمكة معناها هذه مكة لكثرة بضائع التجارة فيها المعمول بها آن ذاك

مشكوووووور من الاعماق والى الامام يا أباحذيفة وألف شكرعلى مروركم الكريم.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليعقوبي
إخواني الأعزاء هذه المعلومة البدهية عندنا نحن السوقيين في معنى تادمكة تكتنفها تساؤلات أطرح منها واحدا: ألم تعلموا أن تدمكت كلمة طارقية ذات مدلول ما .. من يعلم فليفدنا .. ومن لا يعلم فليسأل أهل تنمبكتو فالمصطلح منهم... وعليه فلما ذا التأويل؟؟؟!!!

من مدلولات إسم تادمكت إطلاقه على مجموعة أفراد أو قبائل لا يجمعها جد أو عرف قبلي واحد
فيطلق عليهم أهل تنبتكتو تادمكت وهو الأسم الذي أطلقه المؤرخون على جيش أوغمر إبن آلاد
حينا أستولى على تنبكتو في عام 1117هـ وكان جيشه يتكون من قبائل الملثمين (الطوارق) من إموشاغ المحاربين بشتى قبائلهم وغيرهم من أهل اللثام

وممـن أشاد بجهود علماء السوقيين , ودور مدارسهم في الإصلاح والتعليم , قاضي الأنصـار وشاعرهم الكبير محمد المختاربن حود الإنتصري الأنصــاري
1- رضينا أن تكون بنو أكــلو (1)*** شهودا في الخصومة عادلينــا
2- رضينا أن تكون بنو أكلـلو ***** قضاة في البرية حاكميــنـا
3- فهم آل النبي وهم قديمــا ****** أئمتنا ونحن مؤازرونــــا
4- نصرنا جدهم فلهم علينــا ****** وراثته ونعم الوارثــونـا
5- سلوا حماد (2)إن خفيت علكم ****** مناقبنا وإن لم تعــرفونـا
6- إذا يخبركم أنا شعـــار ***** وأنا التابعـون المؤثـرونا
7- وإن شئتم فآل إدا (3)فيهــم **** أساة بالعنــاصر عالمــونـا
8- جهابذة أساتذة ثقـــاة *** وأثبات أحـادث يحفظـونا
9-ولابن ودى(4)مقامات حسان *** وأندية تسر الوافدينــــــــــــا
10-يكاد الضيوف عندهم يكونو *** ن ضيوف نبي رب العالمينا
11-أولئك أولئك إخوتي وهم ملاذي **** وهم فرعي إذا ماينسبونـــــا

---------------------------------------------------
1- إطلاق بنو (أكلو) لايطلق من السوقيين على غير مدرسة (كل تبورق ) وكل (تجلالت) (وكل تكيراتين)رغم أن الكثيرمنهم شركاء لهم في تلك النسبة,
2- هو الشيخ حماد بن محمد الإدريسي جد الشيخ زين الدين بن المنير
3- آل إدا يطلق على بني إدا إن كل تاكرنات اليعقوبين
4- المعني به القاضي عيسى إبن ودا السوقي الأنصاري شيخ بني إدا في ذالك الزمان