كنوز علمية يكاد الأرض أن يبلعها

الأخ حبيبي أمح
أحيي فيك النبض العلمي
وأحيي فيك الميول الأدبي
وأقدر فيك الانتماء القوي ،
وأحمد الله على نبوغك -يفديك نابغة بني ذبيان - لو كان عديلك
ثم إني وجدت على مقالك عدة أشياء اراها تكميلا لها
أولا : ذكر العلم ووصفه بالسوقي دون ذكر نسبه أراه نقصا في تعريفه ،
وقدم الأول عند الوضع *******لأنه مقدم بالطبع ،
وأرى الانتساب إلى المكان مجازي بالنسبة إلى الآباء ، ولا نريد أن ندخل في جدليلت أنا أعدها مما لا أضيع فيه الحبر ، فافهم فقط واعتبرني كما أعتبرك ذاتك الثانية ، وأننا نريد الإحسان معا
ثانيا : ذكرت عدة أبيات لبعض الشعراء وأدخلت بعضها في بعض بدون فاصل والأصل أنك تشير إلى أن الأبيات غير مرتبة وذلك بطرق معروفة كقولك إلى أن قال أو ... أو نحو ذلك مما تعرفه وربما نسيته
ثالثا : عدم نسبة البعض لا إلى النسب ولا إلى السوق ، قد يوهم القارئ ولو من بعيد أنه ليس من الجماعة المتحدث عنها
رابعا : لا يستطيع الطالب المتخرج من المدارس ... إلخ فيه مبالغة وتهجم على أبناء المدارس لا أعني من السوقيين، وإطراء للمحضريين زائد ، - وما علينا من كل هذا - لكن الأحكام استقرائية غالبا ، فهل الأمر كله كذلك أنا مخالف !!!!!!!!!

خامسا ما ذكرته من أسماء المنظومات لا يقال له شعر إلا إذا أغرقت في المجاز فسميته الشعر العلمي أو نحو ذلك وقد تمنع ديباجتك أن ذلك هو المعنى المراد
سادسا : البدعة وأقسامها ،رسالة في أحكام القصر ،أظن ذلك وأمثال له ذكرت ، ليس لا رجزا ولا شعرا فينبغي أن يكون تحت عنوان الكلام على المؤلفات عموما أو الفقهية خصوصا أو المكانة العلمية للسوقيين بوجه عام
سابعا : يمكن أن نعتبر بدايته من جيل الشيخ محمد بن يوسف ، لا ألاحقك في باب الإمكان لكن يمكن أن يكون قبل ذلك ثم إن جيل محمد بن يوسف لا يعرفه غيرك وغيري فليس معرفا
ثامنا : أرجو لاحقا عدم التركيز على الشعر الشبابي إلا بعد أن ننتهي من التراث ، فالحي ابن ثلاثين أو نحوها ليس تراثا ودعه لابنك المبارك يتحدث عنه ، ولا تفتخر به الأمم إلا من باب التفاؤل أن يصير في المستقبل كالسلف

تاسعا زادك الله علما ونفع بك وشرف لي وللسوقيين محاولاتك الجادة ، وأرجوك أن تبرمج نفسك على قبول الحوار المفيد وعدم الذاتية فيه إذا ظهر الصواب وتحياتي
وأخيرا أرجو إرسال بريدك الإلكتروني لأرسل إليكم قبل أن نختلف وجهات الانظار سياسة إدارة الموقع وأهم المواضع التي تهمنا حالا لتشاركونا فيها

شكرا أخي العزيز على هذه التنبيهات الطيبة المقبولة ،

وأريد أن تعرف إلى أنه قد حملني إلى كتابة هذا المقال أنني رايت هذا المنتدي في وقت متأخر ، وأحسست أن المشاركين أبطءوا في المشاركة في المنتدي الأدبي ، وخطر علي هذا المقال وأنا في عجل، ولقد ذكرت العلم ووصفته بالسوقي ظنا مني على أن السوقيين في المنطقة هم أكثر أهل العلم هناك وأكثرهم الإعتناء به ونشره ، أما ما يتعلق بالأبيات وترتيبها فأنني ذكرت الأبيات فقط كأمثلة بسيطة ولم أراعي الترتيب لأن القصائد التي ذكرتها طويلة جدا لم أحفظ منها إلا بضع أبيات متفرقة ، ودخول بعضها على بعض دون فاصل ، سبب فيه صعوبة تنسيق الأبيات في هذا المنتدي ، أما عدم نسبة شاعر إلى أنه سوقي فهذا خطأ مطبعي ولم أتفطن إليه ، وأظن أن من راي المقال وقرأه سيدرك أن المقصود شعراء السوقيين فقط لا غيرهم ، والضمائر تدل على ذلك مثل (قالوا عن أنفسهم )
الملاحظة الرابعة : نعم فيه نوع من المبالغة ، ولكننا رأينا ذلك في كثير من الجامعات والمدارس التي شارك فيها هؤلاء ، وليس أنا وحدي من يقول هذا ، بل كثير من الناس ،
الملاحظة الخامسة : هذا المقال قسمته فقط إلى جانبين ، الجانب اللغوي والشرعي وذكرت من الكتب والمنظومات ما هو لغوي وشرعي في آن واحد ، وما خضت في التفاصيل لأن الوقت لا يساعد على ذلك .
الملاحظة السابعة : ذكرت جيل الشيخ محمد بن يوسف على أن جيله يعتبر من أهم الأجيال في ألأدب ، وأن محمد نفسه يمكن أن يعتبر وحده جيلا في الأدب بما يملكه من قدرة إبداعية أثارت إعجاب الأدباء ، ويصنف ضمن أكبر شعراء السوقيين .

وهذا ما عنيت ، وشكرا على ملاحظاتك ، فلقد استفدت منها ، وسأبني عليها سابقا إن شاء الله

بريدي ammah86@yahoo.fr

أخي الحبيب أمح
أحبك الله ورفعك مكانا عليا ثم اعلم أن لكل مقام مقالا ، ومقام خطابك قد يختلف عن مقام خطاب كثيرين ، لأنك تعرفني جيدا ....... ، وأحسنت في كل ما ذكرت بل وأبدعت
ولن أعلق على شيء من تعليقك إلا واحدة - إذ لا أبالي لو كانت الكلمة الأخيرة لك
وهي الملاحظة السابعة : ( قضية جيل محمد بن يوسف ) فلابد من توضيحها وهي: أني قلت جيل محمد غير معرف بكسر الراء بل ولا معروف لما ذا ؟ لأن الجيل عبارة عن طبقة من الناس في طبقة زمنية محددة ، وأنت الآن من خلال هذا الموقع تريد أن تعرف بجيل محمد
فلنتفق على ما يلي
جيل محمد ليس معروفا عند القراء إطلاقا إلا قراء ( بعض ) السوقيين منهم أمح والكاتب - وقليل هم - هذا في السوقيين فكيف بجمهور القراء ، وليس كما لوقلت جيل شوقي وجيل البارودي فحيث قلت ذلك عرف الأدباء معناه ، بل وقد يكون نقصا فيمن ينتمي إلى الأدب أن لايعرفه
لأن البارودي معروف وطبقة الزمنية معروفة ، وليس كذلك محمد ولا الحاج ولا ..............الذي هو من جيله ولا غيرهما ولا الجيل شيخ جيلهما ولا الذي هو جد جيلهما ، ممن أكلت الصحراء سمعته فالتعريف بغير المعرف ليس تعريفا هذا إذا كان الكلام مقصورا على السوقيين فإن عممته وأردت أنهم من جيل زمني في أدباء العالم يبقى أيضا أنهم نقطة غير معروفة من بحر معلوم
وأخيرا لا أخالفك في إبداعه وأشاركك الافتخار به ولكن ليس هذا محل ذكره
هذا : وأما اعتبار محمد وحده جيلا في الأدب فأظن أنه سيضطرنا إلى الرجوع إلى معنى الجيل في القواميس ولا أهديك القاموس وعندك القاموس ....
أخي الحبيب امح : أشكرك على غيرتك على الأدب السوقي ونحن معك في الغيرة وسنلتقي قريبا عبر خطة أدبية محكمة سوقية نكتبها ونرسلها إليك وتضيف فيها - ماشئت -أنت وبقية إخوانك ونترقب فيها إبداعك
هذا في الأدب السوقي كدراسة منهجية محكمة مقننة ذات وزن جماعي
ومبدئيا أفتخر بأنه يعتبر من حلقاتها المحكمة كتابك الإخوانيات
هذا ما أردنا توضيحه
أما لو أخذت قصيدة وحللتها أورسالة وشرحتها أو أنشأت مقامة وأبدعت فيها أو قارنت بين محمد والبارودي أو تكلمت بكل ما شئت في الأدب والتاريخ أو تكلمت على ثقافة الأشوريين وغيرهم فأنت وذاك - أي في موقعك هذا -، إنما أردنا شيئا يشبه التنظيم والترتيب فيما قدرنا عليه ، وأظن أنه متى أمكن فهو أفضل - ولا سيما بين مجموعة واحدة يعرف بعضها بعضا بكل ما تعنيه المعرفة -
الأخ الحبيب أشكرك على تقبلي وتحملي ولك مثل ذلك ،