من درر النثر الفني السوقي

هذه نسخة فريدة من رسالة أدبية أرسلها الأديب العلامة:إسماعيل بن محمد إلى أخيه :زين الدين بن محمد الصالح السوقي.
بسم الله الرحمن الرحيم وصلّى الله على الحبيب المعشوق مـــــــــــــحمد  وآله وصحبه وسلم
الحمد لله الذي جعل الطروس والسطور بين ولاتها ترجمانــــــــــا ،والمكاتبة من لفحات الفراق
الجثماني أمانا، وأودع الأقلام حكمـــــــــة هي أرسخ من الجبال وأرسى ،فمنها ما لو عورضت
به الخنساء لكانت خرساء،والصلاة والسلام على أفصح العرب الموتى من نوع جوامع الكلم ما يندلق به عند دعوى المعارضة لسان كل متكلم ،
أما بعـد: فما زلت ـوأنا إسماعيل بن محمد الأمين ــ موقر الكاهل بأثقال سائر ما تشكــــــــــوه
العشاق ،بحيث لا أتنشى أدنى نسمة مما تتـــــنسمه من مهب الإستـــيناس النشاق ،مذ حالـــت
الأيام بيني وبين مادة أنسي ،وجادة الطريق لتسكين خاطري ونفسي ،وبستان الأخوة المغروسة
في فضاء الود بجمار الحب النابت ،في ظلال المذاقة المبنية بالإئتمان على أساس الوثـــــــوق
الثابت، هكذا إذ وردت علي رسالة أعدها من أمهات عظائم النعم ،وأسميها مغنما أرجوه لــو
وضع في كـفتين من حيث القبول أرجح من حمر النعم ،مكتوبة بيد وامق عهــــدتني أقـــــــــيل عنـــــده فأتدبى وأتقمح ،وأغدو إليه غرثان فأتغبق وأتصبح ،وأتضحى معه أساومه في المقــــــة فأتحابى وأتربح ، وأتجمل بمجاذبته طرف الحديث فلا اكذب ولا أقبح ، وأتسمع هينمته من بعيد فأتسمع وأتصمخ , ويعطرني بالارشاد إلي الصواب.وقت الاستشارة فأتضمخ , وألاقيه فيتهشش ويتبشبش , ويداعبني فأتقهقه وأتعشعش, ألا وهو الشيخ العالم الأجل زين الدين بن محـــــــــمد الصالح بن الميمون وهام جرا في شجرة يمن وبركة فروعها كلها علماء فأين ابن عبد الســـــلام وأين ابن سلمون ؟! ولقـد كـدت أجدع أنف الثريا بكوني من ثمار تلك الفروع , وهانذا من شدة الفرح بذالك أسحب ذيول هدوء الروع , ثم لما قرأت تلك الرسالة استعر قبس الإشتياق و أج , وانبعث طغيان نقيض السلوان ولج , فما تلافيت من نفسي إلا أن قلت كل هدية دون هذه خردلة , فلا يفي بحقوقها إلا تكرير الحمدلة , أدامها الله في ظل إحياء الصلة خالدة تالدة , وأبقاها نسمة في صلب الدهر متناسلة متوالدة , فليصل إلى خزانة علمك ياقوة شبابي وشباب مشيبــــــــــي , ويا مثير تشبيبي يوم آمن من مراقبة واش يشي بي , وياأوفى الناس بذمتي في إبان المجاورة , ويا مرآة عيني عند تأمل وجوه المشاورة , ويا من كأني وإياه يعني القائل بقوله:
خيرإخوانك المساعــــــد في الضيــــــــ ــــــــق وأين الصديق في الضيق أينـــــــــــــا الذي إن حضرت كان لك العــــــــــــــو ن وإن غبت كان أذنــــــــــــــــــــا وعيـــــــنا وإن الذي مر عليك من تعثر المبلغ إلي ،عندي ضرب بعطن وقطن لا حوالي،ولقد ركبت في ذلك أنا طبقة عن طبقة ،فازدادت موافقتك إياي على ما وافق شن طبـــقة ،ولولا أن تعذرت بيني وبينك الوسائط والوسائل ،لتــــتابعت مني عليك تحايــــــــا ورسائل،ليس لها من الأغراض إلا مواصلتك وتأنيسك،فإذا هي برغم تباعد المسافة جليسك وأنيسك ،على أني لو أغناني اللجاج والإلحاح بالليتات والولوالات،لأسهرت عين الليلات بموالاة الإعوالات،بل ليت شعري هل كان أقرع لباب الوصال،وأسد لخوخات فتنة الإنـفصال،كالتعوذ ب(حسبنا الله ونعم الوكيل ،عسى الله أن ياتيني بهم جميعا إنه هو العليم الحكيم،سيجعل الله بعد عسر يسرا،لا تدري لعل الله يجعل بعــــد ذالك أمراـــ ونظائرها،والتمثل بقول الشاعر:
عسى فرج يأتي به الله إنـــــــه له كل يوم في خليقته أمـــــــــــــــــــــــــــر ونحوه،وأما التعاشق بترديد نحو قول القائل:
قد هجرت السواك من أجل أني إن ذكرت السواك قلت ســــــــــــواكــــــــــا وأحب الأراك من أجل أنــــــي إن ذ كرت الأراك قـــــــــــــــلت أراكــــــــا أو بقول القائل :
إن يوما جامعا شملي بكـــــــــم هو عــيدي ليس لي عيد ســـــــــــــــــــــواه أو بقول القائل :
ولو أني استطعت خفضت طرفي فلم أبصر به حتـــــــــــــــــــــى أراكـــــــــا هـــــــــذا وأشباهــه مضى أوانــــــه،وخوى على الـعروش وتساقط إيوانه؛هــــــذا وأبشرك أن الأمــــر كما عــهدت،والمـغيب عنك منه كما شهدت،ثم مني إليك سلام معرف بلام الحضورفيكون حاضرا معك بحيث تشمل بذيله سائر جيرتك بعد جميع أهلك ،وبلام الإستغراق فيستوعب جميع ما تسعه طاقة مثلي إلى ساحة مثلك،وبلام العهد الذهني فيعلم بديهة أنه دعاء لك عن ظهر غيب بالأمان والسلام،فإن الســـلام اسم من أسماء الله جل جلاله،
اللهم أنت السلام ،ومنك السلام،وإليك يعود السلام،وأنت أحق بالسلام؛والســـلام؛
مع تحياتي :أحمدمنير الأنصاري