كَلْ تجيدِتْ

نبذة عن " كَلْ تجيدِتْ"
أصل كلمة:"كَلْ تَجيدِتْ"
كَلْ تَجيدِتْ كلمة طارقية (تماشَغْتْ) مركبة من " كَلْ" بمعنى أهْل، و تيجيدِتْ وهي اسم موضع بمعنى الكثيب: كتلة رملية على ساحل النهر.
الموقع: تيجيدِتْ: كثيب رملي يقع على الساحل الشرقي (أوظأ) لنهر النيجر بين تابوي وإنبوراغن (بورم)ويليها أغَزَّافْ وشرقها جَرَتْ، كما يليها بعد تابوي إسكن ثم تندب.
ا لمكون القبلى: تطلق "كلمة كَلْ تَجيدِتْ" على تجمع قبلي من السوقيين والطوارق البيض والسود، كانوا يسكنون قبل الاستعمار الفرنسي بزمن طويلبمكان يُسمىّ تيجدِتْ فلما طالت فترة إقامتهم به وعرفوا به أطلق عليهم مسمى كلْ تجيدِتْ نسبة إلى مكان تيجيدت المذكور أعلاه، وقد أقطعهم هذا المكان زعيم الرَّما.
وتتكون قبيلة كَلْ تَجيدِتْإلى أربعة مكونات عرقية:
 أولها المكون السوقي: وهذا المكون يعود أصله إلى ثلاثعائلاتكريمتة وهي:
 أولا:عائلة الأنصار اليعقوبين من سلالة سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي رضي الله عنهما. وهم أحفاد محمد الصالح بن إمشجغ .
 ثانيا: عائلة الأشراف وهم أبناء وأحفاد محمد الهادي بن وانْفَلَلَنْ وأبناء عمومتهم وهم: أبناء وأحفاد هامَّ بن لَبو بن المرتضى بن حمدا بن أكَنو، ويتوزعون في قرية انتهقا التابعة لدائرة انتيللت بأربندا التابعة لولاية غاو ، وتاغْمَرْتْ، وتجدر اإشارة إلى أن أحفاد هامَّ (وأبنائه ) بن لَبّو صارو مع اليحيويين حيا واحدا وهم في مكان يسمى أَزَبَجْباجْ شمال غرب انتهقا.
 ثالثا: عائلة اليحويين اليعقوبيين وينحدر منها محمدالمعروفبــسِراج(وأبنائه)بنمحمدالمعروفبــ همًّدِ بن العالم الجليل أحمد الأسود الذي بلغ من العناية بالفقه المالكي أنه يحفظ متن خليل، وكان لأحمد الأسود ولد عالم يدعى إنْجَنَّ ، وهو مفتي تيجيدت في حياته، وله مكتبة ثرية.
رابعا: عائلة أحفاد مَحا بن محمد بن توتو بن وانجرت ، وبنو عمومتهم، ويعرفون حاليا بـ "كلْ دَرْكويْ"، وهم بيوت من كلْ تجيدِتْهاجرت قبيل الاستعمار الفرنسي إلى بوركينا فاسو، حتى أدركهم الاستعمار الفرسي، وأسسو هناك مع عوائل من من كَلْ أتَرامْ (كلْ تجايِتْ ) قبيلة واحدة تسمى "كلْ دَرْكويْ" ولهم أتباع من الطوارق السود، وسيدهم: محي الدين بن محمد بن محا، وقد أخبرني أن جده توفي شهيدا في معركة كيبْرُ المعروفة التي قادها الشيخ المجاهد محمد أحمد أغ الجنيدي ضد الاستعمار الفرسي.
 المكون الثاني: عوائل من قبيلة "كَلْ غزّاف"المعروفة، وتجدر الإشارة هنا إلى أن مسمى كل تجيدت يطلق على عائلات محدودة ومعروفة من الغزافيين ما زالوا يشكلون معنا قبيلة واحدة إلى الآن، مع أن هناك عوائل منهم(كلْ غزّاف التجيديين) خارجة عن المكون القبلي الإداري الحالي، ويسكنون في ضواحي انتهقا، وإجَرِوْ(النهر) .
 المكون الثالث:"إدَرْفانْ": وهم قبيلة من الطوارق السود معروفون بـاسم"إدرفان" وينقسمون حسب العائلات إلى:( إرَجَنَتَنْ، إلَيْتَمَسَنْ، تَجِبَرْتْ) ولهذه المسميات العائلية أصول معروفة ولاحاجة لسردها هنا، ويتوزعون في أماكن مختلفة مجاورة لإنتهقا، وموطنهم الرئيسي الذي عرفوا به يُسمّى: إنْتَمَيْمَرَتْ، وهم أهل بأس.
 المكون الرابع:الطوارق السود من غير"إدَرْفانْ": وهم بإنتهقا وضواحيه.
وكانلأهل" تجيدِتْ" فيما مضى أراضي زراعية في تيجيدِتْ بدائر ة إنبوارغنْ على نهر النيجر قبل الاستعمار الفرنسي، فلما وصل الفرنسيون المنطقة، وحدث ما حدث من أحداث معروفة، وبالتحديد حينما حصل ما يعرف في المنطقة بــ " إسِيرْ أنْ بايَ" نزح الكثير من القبائل إلى منكا، وكانت قبيلة كل تجيدِتْ ضمن النازحين، فلما رجعوا إلى تيجيدِتْ وجدوا هناك بعض التغيرات ، وبعد هذا بفترة زمنية غير محددة بدؤايتركون النهر"إِجَرِوْ" زمن الربيع إلى حيث البادية ، ويعودون إليه زمن الشتاء، فيقضون فيه أشهر الشتاء والصيف.
وكان لهم علاقاتوثيقة وعهد مع أهل النهر وخصوصا الرماة( أرَّمَ) وهذا معروف لدى "أرَّمَ" إلى الأن.
وقد تركو النهر"إجروْ" نهائيا عام: 1983م ، ولم يرجعوا إليه إلاّ سنة 1994م، وهي السنة التي اشتعلت فيه نار الحرب الأهلية في شمال مالي" أزواد" بين البيض والسود.
وقد استقروا في قرية انتهقا سنة 1984م، وبنوا فيها الديار إلى يومنا هذا، إلا أنهم يخرجون منه في زمن القلاقل ويرجعون إليه إذا حل السلام، وبعد ما رجعوا إليه عائدين من مخيم اللجوء ببوركينا فاسو سنة 2016م لم يخرجوا منه إلا يوم كتابتي لهذه الكلمات، والله أسأل أن يحل عليهم الأمن والإستقرار، هم وسائر بلاد المسلمين.
وقد ذكر الأخ محمد بن سلطان(سُتَّ) وعامة الناس في القبيلة – دون تحديد التاريخ- أن بعد استقرار الناس في انتهقا جاءهم رجل من الأنصار (كَلْ إنْصَرْ - تنبكتو) ومعه وثائق بها أسماء القبائل التي لها أراضي على ساحل النهر" إجَرِوْ" وأخبرهم أنه يستطيع مساعدتهم في استرجا ع أراضيهم إن شاؤوا، إلاّ أن الرجل لم ير منهم رغبة في ذلك فذهب إلى سبيله راشدا، وقد بلغنا- والله أعلم- أن ذلك الرجل ساعد الكثير من طوارق تنبكتو على استرجاع أراضيهم في إجَرِوْ . والله أعلم.
علماء قبيلة "كلْ تجيدت"
- العلامة المؤلف : أحمدُ بن إمشجغ.
- أحمد الأسود بن محمدُ
- إنْجَنَّ بنأحمد الأسود
ناحية دركوي
- الشيخ عثمان بن الحسن
- مُحمَّد بن مَحَمَّد.
- نوح بن أما، محمدُ بن محمد المختار والمختار نفسه

عبدالله أغ السلطان السوقي