تثقيف اللُّسَن بأخبار ومآثر إمزغيرسن

المدخل

هذا وإن الأخبار على قسمين: قسم ورد مورد المشاهدات...
وقسم آخر ورد مورد المنقولات...
فأما قسم المشاهدات فعمدتها المخبر عن واقع عاشيه هو، فيخبر به، فتكون العهدة عليه في الخطأ والصواب، والصدق والكذب...
وأما قسم المنقولات فعمدتها الواسطة الناقلة للخبر، وذلك في كل ما علم أن المخبر قطعا لم يكن من المعايشين للخبر الواقع، فتكون العهدة على الواسطة المنقول عنها ذلك الخبر، وعلى الواسطة ـ من بداية السند إلى منتهاه ـ واسطة واسطة: ما يقع في الخبر من الخطأ والصواب، والصدق والكذب...
وهذا القسم هو: بيت القصيد، وهو قسم كثير الوقوع، لأن الإنسان شطر معلوماته من الأخبار المسموعات المنقولات، دون ما يقع للإنسان من العلم فيه في معرض المشاهدات...
وهذا القسم أيضا وقوع الآفات والأخطاء فيه أكثر منه في قسيمه في معرض بيان الخبر المقبول والمردود.
وذلك لآفات تتعرض لشروط سلامة الخبر الصحيح المقبول من الضعيف المردود، من ضعف يقع في جانب نقلة الخبر، ومنه الإرسال، والانقطاع، والبلاغات...
فلذلك احتيج إلى الإسناد، كما احتيج إلى ذكره ليكون متلقي الخبر يتمتع بمعرفة أخرى يتصل عبرها إلى معرفة صحة ذلك من ضعفه...
فلذلك جرى صنيع علماء السلف الصالح على ذكر رجال السند حتى في كتب التاريخ كالبخاري في تاريخه والخطيب البغدادي في تاريخه، وابن عساكر، وما لا يمكن حصره...
ولجلالة الثقة الصدوق فيما يخبر به أنه لا تضره الألقاب المجهولة المعاني لدى الكثير، ك: غندر، وبندر، والألقاب السيئة المعاني ك: الأعرج، والأعمش، والضال والضعيف في المقول عنهما:
والضال والضعيف سيدان***ويونس القوي ذو ليان
هذا فمن شين معاني الضعف لمن وصف به أنه لا ينفعه اللقب الجليل، كمثل: يونس القوي المذكور في البيت الآنف الذكر.
وعلى كل حال فالكلام في هذا معروف لدى عامة العقلاء، فلا نخرج من الإشارة فيه إلى الاستطراد.
لذا فإني أسير على نهج السلف الصالح في ذلك، فما أذكره من الأخبار التاريخية لمجتمعات أفقنا، فإنه أذكره عن رواتها منهم هذا الموضوع ـ موضوع: تثقيف اللسن في أخبار ومآثر إمزغيرسن.
فإني أرويه عن سيدين شهيرين من سادات هذه القبيلة، منهم:
السيد حسن بن زياد بن آحمادْ بن دَرْفُو أحد مشاهير قبيلة إمزغيرسن، من فرع: إهقارنْ، وهو فرع من فروع هذه القبيلة، والسيد حسن بن زياد من القاطنين في مكة المكرمة ـ بلاد الحرمين.
وقد نقلت عنه ما سيسند إليه في موضعه ـ بإذن الله تعالى ـ بعد أن أجريت معه هذه المقابلة ـ حفظه الله تعالى ـ في 22/5/1435هـ
ومنهم: السيد محمد بن محمد إبراهيم بن سعدنْ بن تُويْتُويْ بن وَرِشْلِيفْ، وهو من فرع: إبنْغَلَنْ، وهو الفرع الآخر من فروع هذه القبيلة، والسيد محمد بن محمد إبراهيم ممن تقابلت معه في مخيم اللاجئين في منطقة: منتاو التابع لمحافظة جيبو في بركينافاسو.
وقد نقلت عنه ما سيسند إليه في موضعه ـ بإذن الله تعالى ـ بعد أن أجريت معه هذه المقابلة بتاريخ 6/8/1435هـ.