مواقف مشرقة.

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على من لانبي بعده.
وبعد:

فإنني بهذه المناسبة أود أن أتحفكم ببعض الدرر التي عثرت عليها في مكتة الوالد أحمدا بن عبدُ السوقي الادريسي مانصه:
وفي تاليف للقاضي محمد الأمين بن القاضي هماهما السوقي الأنصاري اليعقوبي قائلا: وقد قال لي شيخنا محمد - حنا- بن محمد المختار -أمتال- إعلم أن الشيخ المختار الكنتي قالي لي ذات يوم
وأنا أسأله عن الوقائع التي تقع عندنا كثيرا إلى أن قلت له: ما تقول في حيلة ما بأيدي هؤلاء (التوارق) مما يأخذون من أموال مساكين (بلادنا) فقال حلال لهم ما يأكلون من أموالهم لأن ذلك لم يبلغ من حقهم شيئا من أجل أن طعمتهم وملبوساتهم وما يصدقون نساءهم على أولئك المساكين ؛ لأنهم حالوا بينهم وبين الأعداء ثم بعد ذلك حالوا بينهم وبين أن يصادر بعضهم بعضا, بالظلم فاتخذ العلماء المساجد والمكاتب للصبيان, وتعلم العلم حتى علمه بعض النساء ورعيت الرعايا واتجر المتجرون , أين شاؤا وكيف شاؤا, وازدرع المزدرع كذلك لايمسهم أحد بسوء.
وإن أغار عليهم مغير ما, تبعه هؤلاء (الموازيغ) حتى يموتوا أو يستنقذوا ما بيده ثم يردوه لربه بلاعوض ولا مقاسمة, مع أن من رد مالا لمن غُصب منه فله أجرته بالغة ما بلغت.
قيل :ثلثه, وقيل: نصفه, وقيل: كله.
وهذه الأقوال كلها في كتب الفروع فراجعها إن شئت.
والقاعدة أن من أوصل نفعا لغيره بإذنه أو بغير إذنه فله أجرته, وأي نفع أعظم من هذا.
ولما استخلف أبوبكر رضي الله عنه قال لأصحابه ذات يوم: تعلمون أن حرفتي لم تكن تعجز عن مؤنة أهلي وإني انشغلت بإمر المسلمين ففرضوا له دينار من بيت المالكل يوم, وفرضوا لعمر بعده أربعة
دنانير, ولعثمان ثمانية هــ.
قال رحمه الله تعالى: إذا تقرر هذا فهل أخذ شاة واحدة للحلب أو الذبح من شياه كثيرة أو ناقة من إبل كثيرة أو بقرة من بقر كثيرة أو عبد من أعبُد, أو ملئ ظرف من طعام هل هذا يساوي بعض ما ذكناه لا والله لم يكن ليساويه ولكن هذا كله لانقوله لهم مخافة أن يزيدواما هم عليه من الظلم , بل نخوفهم ونحذرهم كل التحذير مخافة الوقوع في أكبر من ذلك, وكفى بالله شهيدا.