الجوهر الفاخر في ترجمة السيد الشريف الشيخ انتالا أق الطاهر

المحور الثالث: شخصية السيد الشريف انتالا ـ حفظه الله تعالى ـ السياسية.

قلت: إن هذا المحور من المحاور الهامة، خاصة في حياة الوجهاء لكشفها عن حقيقتين، تحت هذه الفقرة التعريفية.
الفقرة الأولى: تعريف السياسة لغة: وسنوجزه ـ بإذن الله تعالى ـ في هاتين الحقيقتين اللغويتين.
الحقيقة الأولى: هو التمتع بالسيادة ذات السلطة التنفيذية، كما يرشد إليه قول صاحب القاموس: وسستُ الرعية سياسة أمرتُها ونهيتُها.
قلت: وذلك لا يكون إلا ممن رزق جانبا كبيرا من الخلق الرضي مع الغير، ويأخذ هذا الاصطلاح التمكن في معناه الحقيقي كلما تمتع به كل ذي سلطة تنفيذية، كما هدى إليه قول صاحب القاموس.
الحقيقة الثانية: التمتع بحسن التصرف، كما يرشد إليه قول الفيومي:وساس زيد الأمر يسوسه سياسة دبره وقام بأمره. مصباح المنير.
الفقرة الثانية: تعريف السياسة الاصطلاحي ـ سياسة وشرعا.
قلت: وإلى هذا التعريف الاصطلاحي تقول هذه الدراسة:
والسياسة نوعان: سياسة عقلية؛ يكون تدبير مصالح الرعية فيها موكولاً إلى العقل البشري، وتُسمّى أيضاً سياسة مدنية.
وسياسة شرعية؛ يكون تدبير مصالح العباد فيها بمقتضى النصوص الشرعية، وبما دلت عليه أو أرشدت إليه، أو استنبطه العقل البشري مما يحقق مقاصد الشريعة...
الكتاب : مقدمة في فقه النظام السياسي الإسلامي
محمد بن شاكر الشريف
لذا فإننا سنتعرج ـ بإذن الله تعالى ـ بإيجاز إلى ما لا بد من ذكره من جانب ما يتمتع به صحاب الترجمة الشيخ السيد الشريف انتالا ـ حفظه الله تعالى ـ من الشخصية السياسية ـ حسب فقرات هذا المحور ـ بإذن الله تعالى.
ليدرك قراء المعرفة شيئا مما يتمتع به المترجم له، من المعاني السامية في حقيقة السياسة لغة واصطلاحا، وصدق الله، ومن أصدق منه قيلا، قائلا لنبيه ـ عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم: وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ.
قال أبو حيان الأندلسي: بين تعالى أن ثمرة اللين هي المحبة ، والاجتماع عليه . وأن خلافها من الجفوة والخشونة مؤد إلى التفرق.
تفسير البحر المحيط.
قلت: إن هذه الآية أصل عظيم من أصول السياسة ـ السيادية والشرعية الحسنى المحكمة.
فينبغي أن يتمتع كل ذي رعية من رب أسرة، فما فوق من مراتب الرعية الاصطلاحية العظيمة...
ولقد أحسن أبو حيان في تقريب درر معنى الآية الكريمة بنقله المتقدم.
الفقرة الثالثة: ما رزقه صاحب الترجمة من سياسة حسنة لمجتمعه أفرادا وجماعات.
وأحسن هنا بذكر معاني قول الشاعر:
إن من ساد ثم ساد أبوه * ثم قد ساد قبل ذلك جده
قلت: فمعاني هذا البيت جاءت وفاقا واتفاقا بما يتمتع به المترجم من تاريخ جليل السيادة أبا عن أب عن جد...:
فالمقصود ترتيب درجات معالي الممدوح.
كما ظهر به معانيه صاحب: شرح الرضي على الكافية.
ولقد يستغني المترجم له عن هذا بيت لجر دلالاته السامية السيادة، بما قيل في حقه فيما نحن بصدده، الذي وصفه أحد أعلام عصره بقول:
لولا الإمام بن الإمام الطاهر***ابن الإمام إلّي ذي المآثر
إذ بدأ به: من حيث كانت سيادة جدّه أرسخت له سيادة أبيه وأعقبت سيادة نفسه ، وهذا استعمال موجود بكثرة .
التحرير والتنوير من التفسير ـ محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي.
قاله على تعليق بيت: إن من ساد ثم ساد أبوه...
قلت: وبهذا الاستعمال البلاغي التاريخي في حق الأعيان، عبر به الشيخ العلامة أعالي الإدريسي السوقي المرسي، في حق سيادة السيد الشريف الشيخ انتالا الموروثة عن أباء صدق...
فبهذا الاستعمال السيادي الجميل أحيا لقراء المعرفة الشيخ أعالي معنى القول المشهور: التاريخ يعيد نفسه.
وعلى كل حال فإننا هنا مع إشارات لطيفة كمقدمات في جانب سيادة صاحب الترجمة القديمة المنبسق عنها سياسته الحسنى لمجتمعه، لا سيما في حسن جانب سياسته لرجال الدين على مختلف قبائلهم ومذاهبهم، ومواطنهم.
وقل مثل ذلك في جانب سياسته الحسنى لسادات مجتمعات أفقه على مختلف قبائلهم ومذاهبهم، ومواطنهم أيضا.
وقد تقدمت نماذج رائعة لهذه الفقرة في محور شخصيته الاجتماعية ـ حفظه الله تعالى ـ فأغنى ذلك عن إعادته هنا.
الفقرة الرابعة: ما رزقه من سياسة محكمة حسنة لساسات حكومة دولة مالي.
وهي الفقرة التي يصور شيئ من دورها البارز من شخصية صاحب الترجمة في معرض التعامل مع سياسات حكومات مالي بدرجة كبيرة، من الثقة والتمثيل الحكومي المحكم سواء منه لحكومة مالي، أو لجانب شعب أفقه، وهي على كل حال شخصية سياسية ذات ثقل متميز حكومة ـ حكومة من حكومات دولة.
من ذلك ما يصوره لقراء المعرفة السفير العراقي الأستاذ المؤخر الأديب همام هاشم الألوسي، بوصفه التعريفي البليغ، بقوله:
وقد استفاد الشيخ ابن الطاهر في حينه من العلاقة الطيبة التي تربطه مع الرئيس المالي الجنرال موسى تراوري.
(أطيح به في انقلاب عسكري في أذار 1991م)، والاحترام الذي يحظى به لدى السلطة...
كان الشيخ انتالا بن الطاهر أيام حكم الرئيس السابق موسى تراوري عضوا في قيادة الحزب الحاكم في البلاد.
من جهة ثانية لم تقم السلطة التي تولت مقاليد البلاد على الرئيس تراوري بالتعرض بأي إجراء للشيخ بن الطاهر.
المصدر: الطوارق ـ الشعب والقضية تاريخا منسيا ـ وحضورا مقهورا ومستقبلا مجهولا. ص170-171.
طبعة: دار أبي قراقا للطباعة والنشر.