هل تعرف ما في الشعر؟؟

اعلم أن في الشعر مختارات ، وفي القصائد أمهات ، مثل المعلقات ، وما اختاره أصحاب الحماسات ، ولا تنس الفريدة الحسناء ،
هذا الذي تعرف البطحاء

وإن تعجب فيحق لك العجب ، من قصيدة :
السيف أصدق إنباء من الكتب

وأجمل المراثي الرائعات :
علو في الحياة وفي المماتْ

أو ابن زيدون وهو يشجينا :
أضحى التنائي بديلاً عن تدانينا


أو الشريف الرضي في روعة البيان ، يوم أنشد :
يا ظبية البان

وواعجباه ،
من واحر قلباه

وما أبهى تاج الكلام ،
تفت فؤادك الأيام

وأبو البقاء الراوندي يوم اهتم ، فقال :
لكل شيء إذا ما تم

واعلم رحمك الله أن في الشعر تِبْر وتراب ، وذهب وأخشاب ، ولا يخدعنك قولهم فلانٌ شاعر موّار ، فقد لا يساوي شعره ربع دينار ، فإن من الشعر مسك وعنبر ، ولؤلؤ وجوهر ، يسافر إلى سويداء قلبك ويبحر ، وينادي إنما نحن فتنة فلا تكفر .
وفي الشعر شعير ، وروث بعير ، فيه نذالة وجهالة ورذاله ، فويل لمن أشغل الناس، وسوّد القرطاس ، وجلب الوسواس ، وحاس وداس ، وفي ديار القلوب جاس ، يصيبك من شعره تثاؤب وعطاس ، ونوم ونعاس ، فإذا رأيته فقل له : لا مساس ، ولا باس عليك منه لا باس . وهذا الصنف لا يردّه عقل ، ولا يردعه نقل ، جائزته بصل وفجل ، لأنه أُشرب في قلبه العجل . إذا قام أحدهم في النوادي ، صاح المنادي : هذا شاعر الحواضر والبوادي ، وبلبل النادي ، فيصدق المسكين ، قطع بلعومه بالسكين ، فيتمايل طربا ، ويتيه عجبا ، ويقول للحضور : لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ، فإذا ألقى القصيدة ، فكأنه يأكل عصيدة ، يلوِّي راسه ، ويكظم أنفاسه ، كأنما يتخبطه الشيطان من المس ، حتى ينادي الجمهور : بس بس ، فليت قارئاً يبرك على صدره ، ويضع يده على نحره ، ويرش وجهه بماء من تبسي ، ويقرأ عليه آية الكرسي . فإذا خرج شيطان الشعر الرخيص ، وعلم أنه ليس له محيص ، قام هذا الغبي ، كأنه صبي ، ليترك الأشعار ، لأهل الاقتدار ، ويقصد البيع والإيجارة ، أو البناء والنجارة ، أو يصلح عقاره ، ويهجر القوافي ، لكل فصيح وافي .

أرجو أن تكونوا قد استمعتم بهذا المقطع الجميل، وهذا التعبير الرائق، والتصوير الدقيق لأنواع الشعر . أما أنا فقد أعجبت به وأعجبني كاتبه القدير، وأحييه على هذه المقالة العطرة وهو جدير بكل التحايا التقديرية ليس على مقالته هذه فحسب بل على أدبه الرفيع وفصاحة تعبيرة وحسن اختياره للعبارات القيمة والذهبية. ولكم جميعا مني التحايا الطيبة والودية والأخوية.

نشكر الأخ أوسووك على اختياره لهذه المقامة التي لامست شغاف القلوب فمنا إليك وإلى قائلها من السلام أبهره وأنهره, وأشهاه وأشهره, ومن التحايا ما بيننا من ذرات الرمل .
ونحيي فيك هذا الاهتمام بالادب و نحييك فيك أيضا إدراكك بأن الأدب قائم لامحالة بشقيه الشعري والنثري, وهذا يغفله الكثير ممن يكتبون واختيارك جميل, ونأمل منك في المستقبل أن تصرف هذا الجهد إلى تراثنا أولا تستنطق غرره, وتستخرج درره, وتفك القيد عن هذا العملاق المقيد في فلوات الصحراء.

شكرا على نصيحتك أخي العزيز السوقي الخرجي، أعذرني إذا كان متصفحك لا يظهر اسم الكاتب أي كاتب الموضوع، فأنا لست أسووك الذي زعمت، ولذلك أنا شخصيا لم تكن تعجبني هذه الألقاب التي نطلقها على أنفسنا لأنها تمنعنا من معرفة بعضنا البعض، وأنت أيضا نسبت جهدي لشخص آخر لم تكن له به علاقة، فأرجو أن تعيد كتابة مشاركتك، علما منك بأنها للكاتب: ابن الزهراء وليست لأسووك كما زعمت، وشكرا على التعاون.
مع تحيات: ابن الزهراء
أحمد عبد الله موسى

وكذالك تشكر أنت يا إبن الزهراء على هذا الإختيار الراقي
الذي يدل على رقي مشاعرك وذائقتك الشعرية والنثرية وأتمنى أن تسير على هذا الدرب
في الطرح وحسن الإختيار دمت موفقا

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى الأخ ابن الزهراء سلام تام وتحايا وإكرام
لقد اخترت فأحسنت الاختيار الذي أشبه من نضارته الابتكار ، فجزاك الله خيرا على مقامتك، وبارك لك في ترحالك وإقامتك؛ فلقد أتحفتنا بدررك ، فزدنا من غررك.
وأنقل تلك الأبيات التي لا تخفى عليك
الشعراء فاعلمن أربعه................فشاعر يجري ولا يجرى معه
وشاعر يخوض وسط المعمعه.......وشاعر لا تشتهي أن تسمعه
وشاعر لا تستحي أن تصفعه

وأنا مثلك لم تعجبني هذه الألقاب التي جعلتنا نخاطب أشباحا .
أخوك محمد أداس بن أحمد السوقي