نشر رياحين العهد المبرم على حسن مناقب مآثر القبيلة السوقية ـ كل بُرَمْ.

نشر الرياحين:
بين يدي المادة:
الدين إنما أتى بالنقل***ليس بالاوهام وحدس العقل

هذا والكلام في أهمية الكلام المسند، لا يتأتى بغير إسناد، والإسناد هو الركن الأساس في اعتبار طرق ضعف وصحة المنقول، وبه يدرك منقول الناقل من المعقول...
وبه تدرك أهمية كل قول ليس للقائل بين الأواخر والأوائل...
فالإسناد كما قيل: الإسناد من الدين، المقول في أهم ميزانه نقلا وعقلا: لو لا الإسناد لقال من شاء ما شاء.
وليس هذا موضع الاستطراد في ذلك، وإنما سقت هذه الإشارة في معرض اعتزاز خيار الأمة بالإسناد...
ولذلك تجد من شذ عن هذا النهج القويم، يقول أو يكتب في كتاباته ما لا يستقيم...
وذلك لإدراك القارئ الحصيف أن تلك المعلومات المسوقة هناك، ليست مما شهدها القائل أو الكاتب، بل عامتها ما أدرك من أسندت إليه...
فيعلم القارئ الحصيف أن من صدر منه ذلك لا يخلو أن يكون أحد الصنفين، من الوضاعين باعتبارت، أو من المدلسين باعتبارات أخرى.
وكل من الوضع والتدليس شر، ومن العيوب التي لا تغتفر، إلا أن: بعض الشر أهون من بعض.
ولما لم يسع الناقل ترك الإسناد، كان ولا بد من قول ما نقله القرطبي: وشرطي في هذا الكتاب: إضافة الأقوال إلى قائلها...فإنه يقال: من بركة العلم أن يضاف القول إلى قائله.
لذا فإني في مادة هذا الكتاب، كغيرها مما تناولته، وسأتناوله ـ بإذن الله تعالى ـ نقلا مبينا عمدة كل نقل ـ ولله الحمد والمنة ـ لتكون العهدة عليه، مع أني ما اعتمدته إلا بعد أن اخترته في معرض براءة الذمة شرعا لتوفر شروط صحة النقل عن مثله، التي منها أني لا أعلم منه ولا ظهر فيه إلا الخير...
والله سبحانه وتعالى يتولى سرائر الجميع، هو وحده علام الغيوب ـ من أحاط بكل شيئ علما.

ريحانة زكية:

عن أصل تلقب السوقيين، بلقب: كل السوك، وما اشتق منه.
فبهذه الريحانة نستفتح به تعطير أول مجلس من مجالس هذه الرياحين.
الريحانة:
هي ما أخبرني عمدة النقل شيخي المؤرخ الشيخ طه بن أبي بكر بن محمد بن بَكّي بن علي بن أَدِّيوَناسْ بن محمد بن أعالي بن محمود بن إبراهيم بن الطاهر بن أبي بكر بن الحاج بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن يعقوب الأنصاري السوقي البُرَمي ـ حفظه الله تعالى.
أنه بلغه أن أصل سبب تسمية أصول السوقيين ـ الصدر الأول منهم ـ باسم:
كَلَ أَسُّوكْ ـ أهل السوق...
أنهم في مدينتهم معروفون بالكرم والسماحة، ما بلغ مبلغا ملحوظا، الذي منه ترفع آحادهم عن المكاسرة في البيع أصحاب البضائع...
فالتاجر حينما يجري بينه وبين أحدهم بيع، فإنه يذكر في معرض السعر قيمة بضاعته بزيادة سعر للربح...
فيعطيه المشتري من أصول السوقيين القيمة نفسها، من غير طلب التخفيض...
فلما عرف عنهم ذلك كعادة تميزوا بها عن بقية أحياء المدينة ـ تادمكة ـ تفطن لذلك تجار عصرهم، فسموهم كل أسوك. أي: القوم الذين نربح عندهم.
فأطلق عليهم هذا اللقب تمييزاً لهم بين التجار دون غيرهم من مجتمعات مدينتهم العريقة...
فصار التجار يقولون فيما بينهم فلنذهب إلى: كل السوك ـ هؤلاء الذين تربح عندهم بضائع السوق، فهم: كل السوك ـ المربحون...

ريحانة زكية: في قارورة أخرى:

تفوح مسكا في مجالس تاريخ السوقيين عصرا عصرا.
وهي ما أفادني به عمدة النقل ـ إنه سمع الشيخ الفاضل ألْمُو بن محمدٍ بن الآمين من قبائل:كلْ بَنا ـ قبيلة: إفوغاس...
فإنه قال عن السوقيين:
إنهم ظفروا من العلم ما لم يظفر به غيرهم، ما بلغ مبلغا عظيما لم يبلغ مستواه أحد من أهل أفقهم...
قلت: إن كل: بنا عدة قبائل علمية، منها:
· قبيلة: إفوغاس، الآنفة الذكر.
· قبيلة: كلْ واغَيْ.
· قبيلة: كلْ هاسِيَا.
· قبيلة: كلْ تَبُوراقْ.
وكانت كلها من القبائل المنتسبة للعلم في أفقنا، ومهتمة بالقرآن حفظا بدرجات من الإتقان في الحفظ العجيب، ما يذكر في وموضوعه ـ إن شاء الله تعالى.
وكنت ممن احتضنته حلقهم القرآية الجليلة سنة كاملة، وعمري نحو الثامنة، عند شيخي الفاضل البار الشيخ إشْراشْ من قبيلة: كل تبوراق الآنفة الذكر...
هذا وقد جمعت شيئا من مآثرهم عن بعض رواتهم الحفاظ لتاريخهم، وله ميعاده ـ بإذن من بيده ملكوت كل شيء ـ وفاء لدورهم التاريخي الجميل، وبرا بهم لما لهم علي من الحق الجليل...
وهناك سأتناول بيان ما اشتهروا به من الأسماء العامة لهم:
· كل بنا.
· كل إيبي.
· إنَسْلَمَنْ.
وغير ذلك مما سيذكر في وموضوع تاريخهم ـ إن شاء الله تعالى.
وفيه ما سبين من خلط بعض كتاب كل إنصر، الذين يفتعلون ـ إذ يفترون!!!
أو لا يميزون ـ إذ يخلطون بعض أسماء السوقيين من بعض أسماء هذه القبائل الكريمة الآنفة الذكر!!!
فيتناولون السوقيين باسم من أسماء هذه القبيلة زورا وعدوانا وظلما...
هذا ولي معهم وقفات هناك تاريخية ـ بإذن من بيده ملكوت كل شيء.

موضوع قبيلة: كل برم السوقية:

والآن آن لنا الشروع في موضوع هذه القبيلة السوقية العلمية المكرمة، بعد أن وطأنا لها بما تقدم من الموطئات.
وذلك حسب ما أتحفني به ـ من تاريخ هذه القبيلة الجليلة الكريمة ـ عمدة النقل شيخي المؤرخ الشيخ طه بن أبي بكر بن محمد بن بَكّي بن علي بن أَدِّيوَناسْ بن محمد بن أعالي بن محمود بن إبراهيم بن الطاهر بن أبي بكر بن الحاج بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن يعقوب الأنصاري السوقي البُرَمي ـ حفظه الله تعالى.
فسنتناوله كغيره ـ بإذن الله تعالى ـ على غرار قول من قال:
قواعد من قول أهل العلم***وليس لي فيها سوى ذا النظم
فنقول مستعينا بالله نعم المولى ونعم النصير.
أصول القبيلة:
قلت:هذه القبيلة الكريمة ـ بادئ ذي بدء ـ ينقسم نسبها إلى قسمين.
أحدهما: قسم الأنصار: اليعقوبيين.
وهم بيت: المنقول عنه اليعقوبي الأنصاري...
وثانيهما: قسم الأشراف: الضغوغيين. .
وهم بيت: الشيخ الصديق بن إنْتَقّالِتينْ الملقب القارئ ابن بابا بن أحمادُ بن أحمدُ الأعلى بن إقّا بن أبو بكر بن الغزالي بن يحيى بن علي الإدريسي...
وللشيخ الصديق الآنف الذكر إخوة منهم:
الشيخ محمد، وسَكِيّا، والفُضيلْ.
وهؤلاء من العلماء الفقهاء...
كما سيأتي ذكر شيء من علماء هذه القبيلة الأعلام ـ إن شاء الله تعالى.

موطن القبيلة: برم:

قلت: إن قبيلة: كل برم السوقية...
حسب ما أتحفني به عمدة النقل شيخي المؤرخ الشيخ طه بن أبي بكر بن محمد بن بَكّي بن علي بن أَدِّيوَناسْ بن محمد بن أعالي بن محمود بن إبراهيم بن الطاهر بن أبي بكر بن الحاج بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن يعقوب الأنصاري السوقي البُرَمي ـ حفظه الله تعالى:
هي أول قبيلة ـ من بين قبائل الشعب الطارقي ـ نزلت شرق نهر النيجر، فنزلت في منطقة: برم.
وهي منطقة قريبة إلى إنْ بُورَغنْ.
ومكثت فيها أصول هذه القبيلة أربعين سنة، بعد خروجهم من موطن أجدادهم ـ مدينة السوق ـ في زمن:
الشيخ محمد بن أعالي بن محمود، السابق الذكر في مسرد أجداد عمدة النقل...
وهو وأخوه خالِيفْ، وهو من مشاهير القبيلة الأجلة.
وأخوهم الشيخ محمد آحمدْ بن أعالي الآنف الذكر...
وفي تلك الفترة نزل عليهم الأمير السيد مخمد ـ محمد ـ أق إلباكْ أق آلادْ الأماشغي العلم الشهير...
وكان نزوله على ضيافة خاليف البرمي السوقي السابق الذكر...
فأكرم الأمير بضيافة كريمة، في منطقة أعجبت الأمير، ما جعلته يخبر مضيفه ـ الشيخ خاليف السوقي البرمي ـ بنية الانتقال إليها...

الترصيع:

هذا وإن هذا الأمير جد كل برم الطارقي ـ رحمه الله تعالى ـ فإنه قوبل هو وطلبه بترحيب أعيان هذا الحي من السوقيين خاصة الشيخ خاليف ـ رحمه الله تعالى ـ لا سيما خبر الانتقال إلى منطقة: برم...
لكن التمسوا من الأمير السيد مخمد ـ محمد ـ أق إلباكْ أق آلادْ ـ رحمه الله تعالى.
أن تكون قرى سنغاي الساكنة في منطقة برم، تحظى بأمان ورعاية جانب حقوقهم الإسلامية والجوارية والعهدية المتينة.
خاصة التي بين أهالي هذه القرى، وبين هذه القبيلة السوقية المتجاورة معهم بعقود عديدة...
فوعد الأمير السيد مخمد ـ محمد ـ أق إلباكْ أق آلادْ ـ رحمه الله تعالى.
وجهاء هذه القبيلة السوقية برعاية جانب أهالي هذه القرى رعاية كريمة...
وكانت قبيلة هذا الأمير، قبل موطنها الجديد:برم.
قبيلة تنتقل بين مضاربها في مواطن لها قديمة، منها: أَجَمْهورْ، وأَماقاظْ، وانْ سَطَّفَنْ.
وهي آبار بين ولاية كِيدالْ، وإنْ بُوراغَنْ.

المرصع:

هذا ولما كانت هذه القبيلة السوقيين من سكان الأصل في منطقة برم، بعدما استوطنوا فيها قرابة نصف قرن، قبل أن يحظوا بجوار قبيلة الأمير السيد مخمد ـ محمد ـ أق إلباكْ أق آلادْ ـ رحمه الله تعالى.
ظل خلفهم ينتسبون إليها منذ القدم.
فبقي الانتساب إليها مستعملا بين أبناء خلف هذه القبيلة السوقية الكريمة جيلا جيلا إلى الآن ـ حسب ما أفادني به عمدة النقل...
وكما اشتهرت قبلية الأمير السيد مخمد ـ محمد ـ أق إلباكْ أق آلادْ ـ رحمه الله تعالى. فيما بعد بالانتساب إلى منطقة برم أيضا...
بقي الانتساب إليها أيضا مستعملا بين أبناء خلف هذه القبيلة الطارقية الكريمة جيلا جيلا إلى الآن...
بل بلغ شهرة قبيلة الأمير ببرم، بعد ذلك مبلغ أنه إذا أطلق مطلقا فالمعني هذه القبيلة الطارقية المكرمة...
قلت: هذا وحينما أجد فرصة ترجمة لهذا الأمير السيد مخمد ـ محمد ـ أق إلباكْ أق آلادْ ـ رحمه الله تعالى.
وما يتعلق بقبيلته ذات السيادة الشهيرة القديمة بقسميها ـ كل برم: وِيكَوالْنِينْ ـ السود ـ وكل برم ـ وِيشَقَّغْنِينْ ـ الحمر.
سأقوم بكشف اللثام عن تاريخ سيادتها في المنطقة، ومجدها القديم، ودورها الاجتماعي، وغير ذلك من مآثرها التاريخية الجليلة في القديم والحديث ـ بإذن من بيده ملكوت كل شيء.

تاريخ قبيلة كل برم السوقية: في موطنهم: برم:

قلت: إن هذه القبيلة السوقية المكرمة، كان تاريخها الزمني لنزولها في هذا الموطن مجهولا بسبب عدم الوقوف على تاريخه...
لكنه محدد من قبل معرفة من نزل فيها من أصول هذه القبيلة الكريمة، كما تقدم. وكذلك يقال هنا إن تاريخ الانتقال منها إلى مواطن القبيلة بعد ذلك، كان غير معروف من جهة التاريخ الزمني، لكنه معروف من جهة تحديد الجد الذي كان من أواخر من كان فيها قبل الانتقال.
إذ مكثت تلك القبيلة السوقية في منطقة برم إلى زمن بكّي الآنف الذكر في أجداد عمدة النقل.

مشاهير علماء قبيلة: كل برم السوقية:

قلت: إن هذه القبيلة السوقية المكرمة، هي من القبائل العلمية كغيرها من قبائل العلم في أفقنا، خاصة قبائل السوقيين...
وكان ما وجدته من علمائها الأعلام عموما قسمته إلى قسمين.
القسم الأول: ما لم يفدني عمدة النقل بغير أسماء من أدرك بين أعيان قبيلته أنهم من علماء القبيلة قديما...
فلم يفدني عمدة النقل بغير أسمائهم، أما من درسوا عليه، ومن درس عليهم، وغير ذلك من المآثر، فتلك التفاصيل مما لم نظفر بها.
ولعل الله أن يحدث بعد عسر يسرا، وعلى كل حال هذا ما فأفادني به عمدة النقل إفادة ما أثر: رحم الله من انتهى إلى ما سمع.
فعمدة النقل أفاد بما أمكنه وقت اللقاء، الذي منه أسماء هؤلاء الأعلام:
· الشيخ محمود بن إبراهيم بن الطاهر بن أبي بكر بن الحاج بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن يعقوب الأنصاري السوقي البُرَمي ـ حفظه الله تعالى:
· الشيخ خاليف بن أعالي بن محمود الأنصاري السوقي البرمي ـ رحمهم الله تعالى...
· الشيخ خادي بن خاليف العلم الآنف الذكر ا بن أعالي بن محمود الأنصاري السوقي البرمي ـ رحمهم الله تعالى...
· الشيخ محمد بن إنْتَقّالِتينْ الملقب القارئ ابن بابا بن أحمادُ بن أحمدُ الأعلى الإدريسي السوقي البرمي....
· الشيخ سَكِيّا بن إنْتَقّالِتينْ الملقب القارئ ابن بابا بن أحمادُ بن أحمدُ الأعلى الإدريسي السوقي البرمي....
· الشيخ الفُضيلْ بن إنْتَقّالِتينْ الملقب القارئ ابن بابا بن أحمادُ بن أحمدُ الأعلى الإدريسي السوقي البرمي....

موضوع مهم استفدت منه وشكرا للأستاذ الأسدي على جلده وصبره على البحث والتنقيب عن كل جديد ومفيد.