مجزرة جديدة في حق السوقيين في تن أهما

بكل حزن تلقينا خبر الفعلة الشنيعة التي قامت بها حركة غاتيا وحلفائها الذراع العسكري الذي أوكلت إليه مالي القيام بالمهام القذرة في شمال البلاد (أزواد )
((((يوم 20/05/2015
علمت غاتيا عبر استطلاعاتها ان هناك جيشا أزواديا متجها إلى القرية، فانسحبت ولم يبق إلا سيارتان مليئتان بأفراد من إدرفان تابعين لغاتيا (إدرفان من الطوارق السود).. بعد وصول الجيش اﻷزوادي اختبأ إدرفان في البيوت، وتمت مطاردة بعض عناصر غاتيا ضواحي القرية .. ثم عاد اﻷزواديون واعتقلوا بعض إدرفان. ..وتوسط شباب كل اسوك ﻹدرفان كي يتم تحريرهم، فقبلت شفاعتهم، وغادرت المنسقية. .. بعد مغادرة الجيش اﻷزوادي جاء الجيش المالي قبيل صلاة المغرب مع غاتيا واستجوب الجيش المالي أفرادا من سكان القرية، منهم بعض الشهود الذين وصلوا النيجر وأطلقوا سراحهم وغادروا المدينة.

ليلة 21/05/2015

جاءت مجموعة من قبيلة إدرفان معروفة الأسماء والوجوه، إلى السيد محمود موسى أحد زعماء القرية، وأيقظوه من بيته، وقالوا له: نعطي البيض مهلة 8 ساعات إن لم يغادروا عن بكرة أبيهم فسنبيدهم جميعا، واوصلوا نفس التهديد إلى أحد التجار العرب بالقرية نفس الساعة ...

صباح 21/05/2015
بعد الساعة 5 ونصف تجولت مجموعة متكونة من 5 أفراد 4 إدرفان معروفون تماما في القرية، وانتماؤهم إلى غاتيا، و 1 من الفلان في قرية تنهما وانتقوا كل من وجدوه من الشباب البيض في القرية والذين نشرت أسماؤهم في اﻷخبار واحد أيقظوه من بيته والسادس طالب اجنبي عن القرية يدرس القرآن عند محمود اعتقلوه أمام المسجد.. وكبلوهم باﻷغلال، وآخر يعمل في منظمة إنسانية دولية، ثم ساقوهم إلى ساحة مشهودة ضاحية القرية وأطلق الرصاص عليهم 3 أشخاص من إدرفان ثم اختفوا في الغابة وتركوا الجثث مرمية هناك ... !!
والجيش المالي حينها على بعد كيلو مترات من القرية، لم يأت لإنقاذ الأبرياء.
4- بعد إنهاء المجزرة ذهب أهالي القرية مع أحزانهم الخيالية إلى الجثث وحينها جاءتهم سيارة لغاتيا فيها شباب من إمغاد، وقدموا لهم العزاء، وبراءتهم من الجريمة، وساعدوهم على نقل الجثث إلى المقبرة في سيارتهم... عندما كانوا في الطريق إلى المقبرة اعترضت سيارة أخرى طريقهم لغاتيا فيها إمغاد وأمروهم بإرجاع الجثث إلى مكان الجريمة حتى تأتي مينسما والجيش المالي .. لكن في حدود الساعة 3 قال زعماء القبيلة إنهم ﻻ يطيقون الصبر على ترك الجثث تحت الشمس وفي انتظار مينسما التي تتأخر دوما عن الضحايا !فسمحوا لهم بدفنهم، وساعدوهم على ذلك.
يوم 22/05/2015

صباحا اتفق زعماء تنهما البيض من كل اسوك والعرب ودوسهاك على النزوح، إلى النيجر والى قرية إضيلمن قرب منكا .))

أسماء الشهداء

1 نيني بن العتيق

2 سليمان بن محمد لحسان

3 عثمان بن الغرب

3 إسماعيل إبراهيم

وثلاثة آخرين لم تصلني اسمائهم

اللهم اغفر لهم وارحمهم إنا لله وإنا إليه راجعون

إنا لله وإنا إليه راجعون .
نسأل الله لأهليهم الصبر ، ونقدم لك يا أبا عبد الله ولكل أهلينا هناك عزاءنا في الشهداء الشباب.

وبهذا المصاب الجلل رأيت أن أكتب هنا قصيدة للدكتور محمد أق محمد المعروف سابقا في هذا الموقع باسم محمد الحسني قالها تنديدا بالنكبة الفظيعة التي تعرضت لها إحدى قرى أهل العلم بأزواد، شمال مالي ، ولاية غاو، وقتل فيها ستة من شباب كل السوك ، حي كل جنهان على يد أفراد من إدرفان ، تابعين لحركة غاتيا الموالية للجيش المالي، يوم 21/05/2015:وعنونها ب:" نكبة تينهما: صيف من الفجائع
طغى على الكون صيف حالك فجعا...فطاف بالروح روع يرتدي وجعا
وحار قلب يبث الحب بينهم...يوثث الحزن سحبا للدموع وعا
إذ هز جزع العلى يد ملطخة...فاساقطت يابسات تحمل الجزعا
فانهار للمجد معنى من قداسته...وانهد مغنى له ما كان مصطنـعا
من تينهما تمادى الظلم مندفعا...لم يترك السلم إلا هاربا فزعا
يسائل الريح عن روح تهدهده...بجرحه يكتب الألحان منصدعا
لم يبق إلا اليباب ناشطا غردا...أو ماردا يصطفي الأرزاء منتجـعا
من أرض مالي تعودنا الجروح بلا...أدنى مسببها فعلا ولا فزعا
من تينهما اكتوى مجد بغيهم...ما للغواية تردي الحق ملتمـعا
جرح من الأقربين اليوم يلسعنا... كالصيف والسيف يا لنبل ما لسـعا
أسقطتم شهداء العلم وا لكم... من حفنة زرعت في الأبريا هلـعا
بغي لأحاط بكنه اللؤم منبعه...والجهل مرتعه فالجور كم وقـعا
هل غركم سفها أنا - وحق لنا-...قوم اليراع بنا بيت العلا رفـعا
هل غاظكم أننا بين الورى قمم...لم نرتكب لمما وذكرنا سطعا
ألم نكن نحن آل السوك أندية...توزع العلم والإحسان والورعا
ونزرع الدهر إنسانا بأرضكم...ونصنع الفخر طودا شامخا نصـعا
يا أهل جنهان هذا الخطب يجمعنا...لا تجزعوا أبدا لله ما صنـعا
أدر دموعك فوق الرمل تنعشه... بذلك النعش عاش الرمل واصطرعا
رمل حوى فتية بيض الوجوه قضوا...حياتهم ينفقون العلم والشمـعا
نعش له الخلد والأشعار ما فجعا...قلب تذكر هاتي الأنجم اللمـعا

المعلقة السبعون

المعنونة بعنوان


تنديد الكبار بما لحق أهل (تينامها) من القتل والتشريد بيد الفجرة الجبناء أهل الخزي والعار


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ذي الحكمة البالغة في خلق الخلق وتسييره وفق قدر مكتوب..
فله الحمد والرضا بقضائه وقدره خير وشره ـ سبحانه وهو الرب المربوب.
وأصلي وأسلم على خير الأنام، محمد بن عبد الله ـ صلى الله عليه وعلى صحابته الكرام.
أما بعد:..

لوامع سنى آثار مآثر تيناهما المضيئة

إن منطقة (تيناهما) منطقة سمت بالكثير من مقتضيات معاني الازدهار المعنوي والحسي منذ أن حلت فيها قبيلة كل جنهان القبيلة العلمية السوقية الشهيرة..ما أصبحت به (تيناهما) بلدة طيبة بما حوت عليه من قبيلة علمية قائمة بنشر تعاليم الدين الحنيف تدريسا وإفتاء وقضاء.. توارث تلك المفاخر وجلائل المآثر كل جيل منها جيلا جيلا فأضاف كل جيل مفاخر تلوى أخرى من ذلك الفضل الظاهر، والمجد الباهر...
فهي عمدة محيطها في التعليم والتدريس والقضاء قائمة مقام أهل العلم فيها بمهمة العلماء العاملين بعلمهم الناشرين تعاليم الدين في محيطهم قضاء وإفتاء وتعليما...
هذا وإن كان من في محيطها كانوا يتمتعون بمن يقوم لهم بالنظر في مهمة الأنبياء، التي هي أهم المهمات وأعظمها وأجلها نقلا وعقلا وهي إقامة الدين تعليما وإفتاء وقضاء..فإنهم اليوم في حيرة من أمر دينهم حقا..لأنهم إما أن يرضوا بحياة جاهلية ضلالية دينيا طارحين ما تدعو إليه تعاليم الدين في حياة المسلم من وجود جهة عالمة بدين الإسلام يرجعون إليها في كل صغيرة وكبيرة مما يتعلق بتعاليم الدين في حقهم..أو يقومون باتخاذ جهة تقوم لهم بمهمة الدين..فتتحقق فيهم ـ بعد أن قتلوا علماءهم، وشردوا الباقي ـ حقائق: إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا. رواه البخاري ومسلم.
ومهما يكن من أمر فإن كل مسلم صحيح الإسلام لا يجرأ إلى قرب إيذاء من لا يقوم دين الإسلام إلا بهم، وهم العلماء ـ ورثة الأنبياء..فكيف بأن يسعى في قتلهم قتل عاد ـ والعياذ بالله من قلب لا يخشع..
لذا فالواجب على كل جهة مسلمة سليمة الفطرة الدينية أن تسعى جاهدة إلى احتواء العلماء وإكرامهم وتوقيرهم ومد يد العون لهم في سبيل تحقيق القيام بمهمة الدين لهم، فتبذل كل ما في وسعها من الدفاع عنهم، بالنفس والمال والولد..رافعة شعار أثر الخليفة الراشد عُمَرُ بْنُ عَبْدِالْعَزِيزِ ـ رحمه الله تعالى ـ في قوله: وَلْتُفْشُوا الْعِلْمَ، وَلْتَجْلِسُوا حَتَّى يُعَلَّمَ مَنْ لا يَعْلَمُ...
قلت: بالغة في تحقيق ذلك درجة أن تتخوف تخوف صحيح الإسلام فيما تخوفه الخليفة الراشد عُمَرُ بْنُ عَبْدِالْعَزِيزِ ـ رحمه الله تعالى ـ أيضا في قوله: فَإِنِّي خِفْتُ دُرُوسَ الْعِلْمِ، وَذَهَابَ الْعُلَمَاءِ.
والأثر مذكور في شرح صحيح البخارى لابن بطال.
فعودا لذي بدء: (فإن تيناهما) كانت مرجعا دينيا لمحيطها معتبرا بين الجهات العلمية في أفق صحرائنا الغالية..بل لقد تظاهرت أقوال كثير من علماء أفقنا بالثناء عليهم علما وديانة منذ انبلاج فجر هذه القبيلة العلمية الجنهانية ذات المجد الباهر، والفضل الظاهر..

التنديد بجريمة قتلة أهل العلم ممن قتل في تيناهما ظلما وجورا

هذا ولقد خبثت نفوس الظلمة من قديم الدهر في قتل صفوة الخلق أنبياء الله من قبل..
فكان قتل ورثتهم سنة يتبعها اليهود هم وخلفهم الأذلاء ممن سار سير الأشيقاء الخبثاء الجبناء في طغيان لكبير في قتل أنبياء الله من قبل..والذين يأمرون بالقسط من الناس ـ ورثة الأنبياء ـ هداة الأمم..
لذا فكل من جرى على سنن الأنبياء من أهل العلم..قل أن لا يعدم أذى أشرار عصره ومصره المتفاوت من القتل إلى النيل..
كما يشير إليه حديث: يأتى على الناس زمان يقتل فيه العلماء كما تقتل الكلاب.
(الديلمى عن ابن عباس)
المصدر : جامع الأحاديث ـ جلال الدين السيوطي.
قلت: ولقد جاءت مذبحة أهل العلم في (تيناهما) شر مثال سوء لقتلتهم المنصوص هذا الحديث الصحيح المعنى فيهم وفي سلفهم اليهود قتل الأنبياء..هذا ولقد شوهد أبشع قتل، وأنكر تعد هذه السنة في مجزرة الظلمة والقتلة الجبناء الفجرة أراذل المنطقة في حق أهل العلم في (تيناهما) على مشهد أبان إثم، وخسة، ووضاعة، ودناءة، وذلة، ونذالة، وحقارة، وإجرام وقلة دين فعلته بين الناس ـ نعوذ بالله من الفواحش والمنكر والبغي..كما نسألك سبحانك أن لا ترفع لهم راية إلا راية والصغار والهوان عندك وعند خلقك ـ يا مجيب دعوة المظلوم المكروب..
هذا ولقد تظاهرت نصوص الكتاب والسنة على بشاعة هذا المنكر القتلي العدواني البغيض الأثيم خاصة في حق أهل العلم في كل زمان ومكان..فعل لا يقدم عليه إلا الكفرة الفجرة..أو من تبع سبيل فجورهم البالغ بهم منتهى الفجور.. كما في قوله ـ جل شأنه: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ*أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ}.
اللهم أنت المسؤول وحدك، لا ندعو سواك في أن تنتقم لنا من القتلة الفجرة وأعوانهم..بأشد أنواع ما في هاتين الآيتين من الانتقام الأليم العذاب الشديد في الدنيا والآخرة.
قلت: وعلى نكارة هذا الاعتداء الظالم الآثم وقدمه في تاريخ طغاة المجرمين نتعرج إلى أثارة من العلم من أثارات علم العلماء في كتبهم الناقلة لنا نوع توارد المجرمين على هذا النوع من الإجرام المتوارث بين أضراب تلكم الفئاتة الباغية المعتدية في كل عصر ومصر..يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله تعالى:
المسألة العاشرة بعد المائة: [قَتْلُ الذين يأمرون بالقسط من الناس].
الشرح
من جملة أعمال اليهود القبيحة: قتل الأنبياء، وقتل الدعاة إلى الله، كما قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}.
وكذلك من قام في وجه الحق وصد عن سبيل الله، وقتل الدعاة إلى الله، والآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، فإن الآية الكريمة تتناوله؛ لأنه سلك مسلك أهل الجاهلية، فيكون حكمه حكمهم.
المصدر: شرح (مسائل الجاهلية لمحمد بن عبد الوهاب)
المؤلف: صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان ـ حفظه الله تعالى.
هذا فكل من نظر إلى صنيع القتلة المجرمين قتلة العلماء يتضح له سوء ما انطوى عليه القتلة من الإجرام ودناءة الخلق بين الناس، وحقارة مقامهم دون من سواهم، وقساوة قلوبهم، وبغضهم للدين وحملته، وأيأس الناس حظا من بلوغ مقام النبلاء الفضلاء الكرام، ولقد أحيوا لمن في محيطهم أبعد معاني المثل المشور:لا يُجتنَى من الشوك العنب ولا منَ الحسك تيناً.
اللهم لا تقر لهم القرار، وارزقهم الهوان في كل شيء، والظفر أمام العدو بالفرار، واقطع عنهم حبل العون منك ومن الناس، اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك..
فعودا لذي بدء لما جرى من التنويه والإنكار والتنديد من قتل أهل العلم في (تيناهما) محطة المفاخر والأفراح والسرور، وبلدة أهل العلم الفضلاء البدور..هاهي اليوم نحن تحيط بنا عليها الأحزان والأتراح ـ إنا لله وإنا إليه راجعون ـ كل واحد منا لا يتمالك أسفه فيتغالبه ليطفئ آلام أحزانه الشديدة إلا بالتمسك قول النبي يعقوب ـ عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم السلام ـ في قوله: وأشكو بثي وحزني إلى الله.
إذ قد أتت على هذه القبيلة العلمية المكرمة أيد حقيرة شقية دنيئة مشؤومة ظالمة معتدية آثمة باغية عارية من الرحمة، غادية ورايحة بعار وجرم وإثم مبين في قتل الأبرياء ـ رحمهم الله رحمة واسعة ـ خاصة في أوساط أهل العلم فيها..إنها بلدة تاريخية احتضنت لأفقنا نموذجا رائعا من أهل العلم الفضلاء قديما وحديثا، وطلاب العلم النبلاء، الذين بمثلهم تقتل الجيوش دونهم، فتسمى الأفق بسمو مقامهم الديني العتيق..إذ بمثلهم تفخر الأمم، وتسمو إلى سماء الازدهار العلمي المتوارث جيلا جيلا يسعى عصرا عصرا في صالح القيام بنشر تعاليم الدين الحنيف في أفقنا الغالي..من العاقل الذي يقتل أصحاب المهن العادية في محيطه من النجارة والحدادة فضلا عن أصحاب المهن الشريفة كالطب والهندسة..فكيف بأصحاب مهن الأنبياء أشرف المهن عند الله وعند خلقه السليم الدين والفطر والفطن..يا ربنا يا قوي يا قهار يا من إذا أخذ الظالم أخذه أخذ عزيز مقتدر ـ اللهم أولئك القتلة أخذ عزيز مقتدر..اللهم أنت قلت: من آذى لي وليا فقد آذنته بالحرب.. ـ اللهم فآذن لؤلئك القتلة المجرمين الظلمة وأرنا فيها أشد أنواع الهوان والصغار مقنعي رؤسهم لا يرتد إليهم طرفهم، في الدنيا قبل الآخرة، واجعهلم عبرة أخرى بعد الأشرم المشؤوم الهالك:
أين المفر والإله الطالب***والأشرم المغلوب ليس الغالب

اليهود الجبناء الملاعين أسوة قتلة العلماء من بين شرار ظلمة الأمم

قلت: وما زال الإجرام والخبث والدناءة وذل مقام أراذل الناس عصرا عصرا ومصرا مصرا هو الطبع السائد والجبلة المقيتة الخسيسة المنكرة النكراء لدى صناع أفعال ما استقبح وفحش من المنكرات التي لا يعملها إلا من هوى في قعر أعماق الظلم والإجرام وكره الدين الحنيف بكره حملته جيلا جيلا..وغير ذلك من الإجرام المقيت مما سيهجنه ذوو الطباع القويمة والفطر السليمة في كل زمان ومكان..إلا من كان على ملة اليهود في طباع للئام الفجرة أراذل الأنام، خاصة في عداوة الدين وأهله.. فأولئكم المجرمون الذين أشربوا حب قتل رجال الدين السماوي ورثة الأنبياء كما هلكت اليهود في ذلك من قتل أنبياء الله من قبل..علما أن ديننا الحنيف نهى عن التعرض لرجال الدين من اليهود والنصارى في قتال الجهاد المشروع..مع أن دين اليهود والنصارى بعد الإسلام دين باطل..ومع ذلك فقد نهى دين الإسلام المسلمين أن يقتلوا في جهاد الكفار رجال دين أهل الكتاب ومن في معناهم..من ذلك ما استمد منه هذا النقل: وَ كَذَا يَجِبُ أَنْ يُجْتَنَبَ قَتْلُ ( الْأَحْبَارِ ).. وَهُمْ عُلَمَاءُ الْكُفَّارِ... وَمَحَلُّ عَدَمِ جَوَازِ قَتْلِ مَنْ ذُكِرَ مِنْ الرُّهْبَانِ وَالْأَحْبَارِ وَالْأُجَرَاءِ وَالصُّنَّاعِ. المصدر : الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني.
هذا ودواوين الإسلام مليئة بالكثير المؤصل من هذا النهي الأكيد على ما هو مفصل بيانه في تلك الدواوين الإسلامية المعتبرة نقلا وعقلا.
لذا فما قام به قتلة الأبرياء في(تناهما) أمر منكر وشنيع ومستهجن ومجرم إلا عند من لا يستهجن أنكر المنكرات جملة وتفصيلا، فهؤلاء وأضرابهم لا يبالون بالدين أصلا فضلا عن رجال الدين.. ولا يعنيهم ما نهى عنه دين الإسلام من قتل ورثة الأنبياء، فكل من لا دين له، لا يعتبر حملته شيئا، بل يعتبرهم أعدى الأعداء له كسلفه اليهود في ذلك..هذا ولو كان له علم بالدين أو أدنى اعتبار لتعاليم الدين لكان يسلم منه رجال الأديان الباطلة كما تقدمت به الإشارة..فما بالنا برجال دين الإسلام فإنهم أشد الناس حرمة بعد الأنبياء، فإن التعرض لهم بالقتل والأذى لأشد جرما وقبحا وأثما وساء سبيلا ـ سبيل اليهود سلف قتلة رجال الدين من الأنبياء وورثتهم..هذا فمما لا شك فيه أن من أنكر وأقبح أوصاف وصفات قتلة رجال الدين الجبن المنتهي بسلفهم اليهود إلى ما حكاه الله من صنيعهم المنكر..

فألق نحو ما أقول السمعا***واجمع حواشي الكلمات جمعا

هذا فإن اليهود أعداء الدين ورجاله هم المعروفون بشرار الخصال التي منها الجبن المتناهي في القبح نقلا وعقلا كما تظاهرت به نصوص الوحيين..مما هو واضح من سير اليهود في أقبح وأنكر صور الجبن، كما قص الله تبارك وتعالى، يقول جل ذكره ـ عن صفاتهم صفات الجبن المنكرة المجرّمة ـ :
( يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ ، قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ ، قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ، قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ).
لذا فهذه سيرة من سير اليهود في الجبن القبيح الأثيم..هذا فإذا نظرت إلى سير قتلة العلماء أيضا تجدهم في مواطن مقارعة أعدائهم الأقران على أنكر أحوال الجبن القبيح من بين الجبناء من: التقاعس، والفرار، والتدرع بأي درع من دروع الجبن، وقلة الجرأة في المواجهة، وسرعة الهنزام الحسي والمعنوي، وكثرة القتل فيهم إذا احتدمت المعركة، وكثرة الأسرى فيهم، وغير ذلك مما هو معروف في تاريخ أيامهم النحسات..كحال سلفهم اليهود الجبناء الملاعين..لكن هؤلاء وسلفهم في حب قتل رجال الدين بشراسة فإنهم سرعان ما ينقلبون إلى صور أسود ضارية في قتل غير حملة السلاح من رجال الدين الفضلاء الأبرار الأبرياء الأتقياء هداة الأمم..فانظروا صنيع اليهود الجبناء في سريهم مع أنبياء الله من قبل..فإنها سير خزي وعار وهلاك وسوء طوية وكره للدين وبعدهم عن اتباع تعاليمه بقتل الأنبياء حملة الدين إليهم، كما قص الله تبارك وتعالى:
{ فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِيَاءَ}
هذا وعلى مدى تاريخ اليهود في الجبن وقتلهم الأنبياء تجد خلفهم مدى التاريخ على اتصال مباشر بمباشرة قتل ورثة الأنبياء أسوة بسلف صنيعهم اليهودي صنيع الظلمة الفجرة الجبناء..العاجزين عجز الجبن عن مقارعة أعدائهم الأقران والفتك فيهم والانتصار عليهم..بل يؤول الانهزام بهم إلى التشفي بقتل رجال الدين أهل العلم..إذ أشربوا حب طباع اليهود في الجبن والحقارة والدناءة والصغار والذل وقتل رجال الدين..فيثبتون للعيان أنهم هم أبطال معارك الخزي والعار في ارتكاب أنكر المنكرات القولية والفعلية شرعا وعرفا..
كما وقع في تاريخ السوء من سوء سير من قاموا بما حل بقبيلة كل جنهان القبيلة العلمية في هذا العام 1436هـ من القتل والتشريد جراء جريمة أولئكم المجرمين القتلة الجبناء..
اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك، يا شديد العقاب، والأخذ الأليم، اللهم لا ترفع لهم راية، واجعلهم لمن خلفهم عبرة وآية، يا ناصر المظلومين، ويا منتقم من الظالمين.