سلسلة مهارات التعامل مع الآخرين

إضاءآت تمهيدية:

لا ينفك الإنسان في سائر حياته من التعامل مع شرائح شتى من المجتمع .. فالإنسان من يقظته إلى نومه وهو في أخذ وعطاء مع من حوله ..ومن خلال نجاحه أو فشله في التعامل مع الآخرين يتحدد مسار حياته ، بل وربما آخرته كذلك
ومما يجدر الإشارة إليه أن حسن التعامل ليست قضية تكميلية في ديننا .. وإنما هي من صلب الدين وروحه.. فلقد جاءت جملة من الأحاديث في ذلك منها على سبيل الذكر لا الحصر :
(خياركم أحاسنكم أخلاقاً) الصحيحين (وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه) حسن ؛ (أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم) البخاري (\ن الله يبغض كل جواظ جعظري مستكبر) البخاري : (إن الرجل ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم) (من ضمن لي ما بين لحيته وما بين فخذيه أضمن له الجنة) (ألا أدلك بملاك ذلك .. أمسك عليك هذا) (إن من أقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً) (إن الله إذا أحب قوماً أدخل عليهم الرفق) (إن الله يعطي على الرفق ما لا يعطي على الشدة) جميع الأحاديث السابقة صحيحه
وعند التأمل في الأحاديث السابقة نلحظ لفتة هامة ودقيقة وهي أن غالب الأحاديث السابقة جاءت على سبيل التفضيل والمقارنة.. ويتضح ذلك من خلال الألفاظ : ( خياركم ) ( أعلى الجنة ) ( أبغض ) ( ليبلغ درجة ) ( ملاك ذلك كله ) (أقربكم) ( ما لا يعطي)..
إننا عندما نفشل في التعامل مع الآخرين،، فإننا نجر على أنفسنا متاعب كثيرة في حياتنا مثل:-
1. . الفشل الإجتماعي والأسري ومنه :
· عقوق الوالدين:-بشكل مباشر من خلال التأفف من تعدد مطالبهما، وكثرة إنتقاداتهما، أو بصورة غير مباشرة من خلال العلاقات الأخوية المهزوزة أو حتى سوء علاقة الإبن مع أعمامه أو أخواله ..والتي تكون غصة عند الوالدين وحسرة في قلوبهم ..
· العلاقات الزوجية المتوترة أو الفاشلة:-فالمرأة تحتاج إلى سياسة خاصة في التعامل ، وقد ذكر المصطفى عليه الصلاة والسلام أنها خلقت من ضلع أعوج .. كما ذكر أن كسر هذا الضلع هو طلاقها..
· الصداقات المتقلبة:-وقد قيل :أحمق الناس من لا يستطيع أن يظفر بالأخ الصادق .. وأحمق منه من فرط فيه بعد أن ظفر به.وعندما ترى شخصاً صداقاته ذات عمر زمني محدود فاعلم أنه فاشل اجتماعياً فهو يغير العلاقات كما يغير ملابسه..
2. الفشل المادي : ومن ذلك الخسارة في التجارة أو الوظيفة:.، يقول المثل الصيني : قولوا لمن لا يجيد الابتسامة لا تفتح متجراً..
3. الفشل الدعوي : فالداعية الذي لا يعرف الطريق إلى قلوب الناس ، لن تصل كلماته إلى عقولهم .. وكما قال الأول :
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم # لطالما استعبد الإنسان إحسان

المهارات:

1. أظهر مشاعرك الإيجابية ..
الناس لا يتعاملون مع ما تحمله لهم في قلبك، وإنما مع ما يظهر لهم من قولك وعملك.
ومن ذلك قصة ذلك الرجل الذي قال يا رسول الله إني أحب فلان ..فأجابه المصطفى صلى الله عليه وسلم هل أخبرته؟ قال لا . قال: : اذهب فأخبره
حاول أن تدلل على حبك لأخيك من خلال وسائل متعددة .. هدية، إستئمان على أسرار، إستشارة.خاصة ؛ وتعهد مشاعر من حولك باستمرار وتذكر أن إصلاح الباطن في علاقاتنا مع إخواننا من ترك للحسد والحقد والغيبة والنميمة وغيرها لا يغني عن إصلاح الظاهر معهم من مثل التبسط والتبسم وحسن العهد والتودد.. وحاول دائماً أن تضيف إلى الرصيد لا أن تأخذ منه ..



2. تجنب التفسير الخاطئ لأخطاء الآخرين !!
كثير من غضب الناس ليس بسبب الخطأ الواقع عليهم، وإنما بسبب تفسيرهم لخلفيات هذا الخطأ وأسبابه .. ذلك أن تفسير الناس لأخطاء الآخرين يكون غالباً مائلاً إلى الحدة والجور ، ولذلك يأتي الأمر الشرعي بحسن الظن في الآخرين ، والتخفيف من حدة ووقع الخطأ عل لنفس من خلال تبريرها وتأويلها بأحسن التآويل ، فإن لم يجد الإنسان تأويلاً مناسبا .. جاء الأمر الشرعي بالعفو والمغفرة ..
إننا عندما يخطئ الصغير نعذره وعندما يخطئ الكبير نوبخه ونعاتبه بسبب تفسيرنا المختلف لخلفيات السلوك فالصغير جاهل ، وبرئ ، والكبير متعمد ، وواعي لما يفعل .. وكما هو من المهم أن نتجنب التفسير الخاطئلأخطاء الآخرين، فحاول كذلك دائماً أن توضح للآخرين خلفيات أخطائك معهم حتى لا يفسروها تفسيراً مبالغاً حاداً ..
ومن الأمثلة في العهد النبوي على هذه القاعدة :
· (الحوار بين أبو بكر وعمر في إشارتهم إلى المصطفى صلى الله عليه وسلم بتحديد أمير على أحد الوفود حيث قال أبوبكر: يا رسول الله أمر عليهم فلاناً .. فقال عمر: بل أمر عليهم فلاناً .. قال أبوبكر: إن أردت إلا خلافي ..)
· (الزبير بن العوام بعد ثناء رسول الله على علي بن أبي طالب: والله لا يدع إبن أبي طالب زهوه بنفسه. فقال عليه الصلاة والسلام : لتقاتلنه وأنت له ظالم)

3. إرم المكبر جانباً .. لا تدقق على أخطاء الآخرين..

ليس الغبي بسيد في قومه *** لكن سيد قومه المتغابي

لا تنقب عن الأخطاء وتبحث عنها بالمجهر، قال عليه الصلاة والسلام ( يا معشر من آمن بلسانه ولم يؤمن بقلبه ؛ لا تتبعوا عورات المسلمين فمن تتبع عورة إمرء أفسده) ، و(الله حيي ستير يحب الستر)، وليس من الستر أن تعمد إلى أخطاء إخوانك الصغيرة فتكبرها وتبرزها وتظهر علمك بها أو أن تترقب زلاتهم وهفواتهم ، قال عليه الصلاة والسلام (من ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة).وقال عليه الصلاة والسلام( أيرى أحدكم القذاة في عين أخيه ولا يرى الجذعة في عينه ) .
وكما قال الشاعر :
لسانك لا تذكر به عورة امرئ # فكلك عورات وللناس ألسن

شكرا لابن الوادي على هذا التوضيح الدقيق المرفق بأدلته بارك الله فيك ونفع بكم وكل عام وأنتم بخير. والباقي من التعليق على موضوعك ستجده في الخاص إن شاء الله في وقت لاحق.

مشكووووووووووووووووور إبن الوادي على الموضوع القيم والمفيد وفقنا الله وإياكم لكل خير وتقبل منا ومنكم الصيام والقيام

الأخوان الكريمان أبو راضي وأبو حفص أشكركم على مروركما الكريم تقبلا تحياتي

شكرا لك اخي ابن الوادي دمة بخير أنت والله نعم الأخ والونيس

4. لا تكثر العتاب:
ffice:office" />
فقليل العتاب إنما يفسر بأنه إصلاح ونصيحة فيقبل ..أما كثيره فقد يفسر على أنه تصيد أخطاء ، وانتقاص واحتقار، وتغاضي عن الإيجابيات ..
عليك بإقلال العتاب فـــــــــــــإنه *** يكون إذا دام إلى الهجر مسلكا
وقال الآخر:
إذا كنت في كل الأمور معاتباً *** صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه

وإن كان لا بد من العتاب على الأخطاء، فليكن مقروناً بالإشادة بالحسنات والمزايا ما أمكن .. ومن أمثلة ذلك

· قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (نعم العبد عبد الله لو كان يقوم قيام الليل).
· قال عليه الصلاة والسلام (لو من غيرك يا معاذ...) .

5. أكتم سر صاحبك:

فعدم القدرة على كتمان السر دلالة ضعف في الإرادة وضعف في التدبير، فضعف الإرادة عدم القدرة على إغراء إفشاء ما ينبغي أن يتكتم عنه، وضعف التدبير كون السر المفشي كثيراً ما يضر صاحب السر والمفشى له في آن واحد فتتقطع علاقات وتكثر الشائعات ..

إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه *** فصدر الذي ستودع السر أضيق

وقد يكون سبب إفشاء السر محاولة لجذب إنتباه وإعجاب الآخرين بإمتلاك الشخص من المعلومات والأسرار ما لا يملكه غيره، ولو كان لفت الإنتباه هذا على حساب خصوصيات الآخرين وأسرارهم، وهذا مخالف للتوجيه النبوي (المجالس بالأمانات).
6. لا تكسر الزجاجه:

إن القلوب إذا تنافر ودها * * * مثل الزجاجة كسرها لا يشعب

فالأخطاء إذا تكاثرت آذت، والقلب يصبر على الأذى مرة وثانية وثالثة، ولكنه قد يضيق في الرابعة ويضجر في الخامسة ثم يهجر في السادسة .. وبعض الأخطاء كبيرة بذاتها، فإن وقعت ولو مرة واحدة فقد تكون القاضية .. وأكثر ما يؤذي الناس تحقيرهم والإنتقاص من شأنهم قولاً وفعلاً .. والإسلام يعلم على الدقة (قال عليه الصلاة والسلام: إذا قمت إلى الصلاة فصلي صلاة مودع، ولا تكلم بكلام تعتذر منه غداً، وأجمع الإياس مما في أيدي الناس) وكما أن الكلمة الواحدة تنقل الإنسان من دين إلى دين، فإنها قد تنقل العلاقات من حال إلى ضدها من باب أولى ..

7. لا تفرح لسقطات الرجال:
النحل يقع على الزهر .. والذباب لا يقع إلا على القذر .. إشتغل بعيوبك عن عيوب الآخرين فمن أدمن النظر في عيب غيره، غفل عن عيب نفسه .. (طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس) (وأبك على خطيئتك ..)

والعين تبصر ما نأى ومضى *** ولا ترى نفســــــــــــــــها إلا بمرآة

وكما قال الآخر:

لسانك لا تذكر به عورة إمرئ *** فكلك عورات وللناس ألسن

قال أحد السلف: (إن من الناس من يخاف الله على ذنوب العباد أكثر مما يخافه على ذنبه ؟؟) وقد صدق .. فما أكثر ما نستعظم.

8. لا تتسرع في بناء علاقاتك الخاصة..

حتى لا تفاجأ بها مستقبلاً .. فكثير من الصور جميلة من بعيد فما إن تقترب منها إلا وتظهر لك جوانب القصور والخلل فيها، وكما قال الشاعر:

ولولا إختبار بعد طول تجارب *** لكنا كثيراً بالمظاهر نغترر

وقال الآخر:

لا تجعلن دليل المرء صورته *** كم مظهر حسن في مخبر سمج

والعلاقة الخاصة هي تلك العلاقة التي تعول عليها في شدتك وحاجتك وتفيض إلى صاحبك فيها بخاصة أمرك ..

9. الأعذار للكرام..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله يحب العبد سمحاً إذا باع سمحاً إذا اشترى سمحاً إذا اقتضى) وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه (أعقل الناس أعذرهم للناس)

.10. القناعة: بما أعطاك الله أمان من الحسد والتطلع والتسخط
(المقارنة إذا اقترنت بالتسخط باب من أبواب الشقاء، وإذا اقترنت بالرضا باب من أبواب الهمة والعمل).

حسدوا الفتى إذا لم ينالوا سعيه *** فالكل أعداء له وخصوم


كضـــرائر الحسناء قلن لوجهها *** بغـــــياً وزوراً إنه لــــــــذميم


هم يحسدونني على موتي فوا أسفاً *** حتى على الموت لم أسلم من الحسد

11. عامل تعامل:

قال عليه الصلاة والسلام (أد إلى الناس مثل الذي تحب أن يؤدوه لك ..)

12. أذكر الايجابيات:

وإذا الحبيب اتى بذنب واحد جاءت محاسنه بألف شفيع. قال بن رجب الحنبلي: (والمنصف من اغتفر قليل خطأ الشخص مع كثير صوابه) (لا يفرك مؤمناً مؤمنة إن سخط منها خلق رضي منها آخر) (ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم) (يا عمر .. وما أدراك أن الله إطلع على أهل بدر فقال إفعلوا ما شئتم –في التعليق على خطأ حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه.)

13. إحترم نفسك:

من إحترام النفس البعد بها عن مواطن الهوان ومواقف الذلة .. قال عليه الصلاة والسلام (لا ينبغي لمؤمن أن يذل نفسه قالوا: وكيف يذل نفسه يا رسول الله؟ قال: يعرض نفسه لما لا يستطيع من البلاء .. ) .. ومن احترام النفس عدم إقحامها فيما لا يعنيها من خصوصيات الآخرين (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه) فمن تدخل ما لا يعنيه سمع ما لا يرضيه .. وكذلك عدم الإساءة إلى الخلق فـ (كما تدين تدان) .

14. لا تكن ملحاحاً:

الكريم يلمح إلى ما يريد إلماحاً، واللئيم يصرح ويكرر ويلح ويعاند .. وما أجمل ما قال الشاعر ملمحاً إلى الخليفة بحاجته :

أأذكر حاجتي أم قد كفاني *** حباؤك إن شيمتك الحباء

ولذلك قيل أن من أمر الأمور على النفس وقوف الكريم على باب اللئيم ثم يرده، فكيف إذا كرر اللئيم المسألة والحاجه وكرر اللئيم الرد !؟ .

15. تجلد ولا تكثر الشكوى ..

وتجلدي للشامتين أريهم إني على ريب الزمان صبور

فمن يظهر له ضعفك إما أن يكون حبيباً فيحزن أو عدواً فيشمت. فإلى من يشكو الشاكي ؟؟ وعلى من ؟؟ يشكو إلى الخلق قدر الخالق !!
قال عليه الصلاة والسلام في وصيته لأبي أيوب الأنصاري( .. وأجمع الإياس مما في أيدي الناس) وقال عليه الصلاة والسلام (إزهد في الدنيا يحبك الله وأزهد مما في أيدي الناس يحبك الناس).

. كن نفسك ولو أعجبك غيرك:

فرق بين أن تستفيد من الآخرين، وبين أن تكون نسخة مكرورة عنهم والانسان له بصمته المستقلة التي قد يتشابه فيها مع الآخرين ولكن لا يتطابق معهم، ومحاولة الكثيرين للتقليد الأعمى لغيرهم أفقدهم شخصياتهم دون أن يصلوا إلى شخصيات من يقلدوهم .. ففقدوا الأصل والصورة معاً..

17. لا تكثر الحديث عن نفسك:

الناس تحب من يتحدث عن همومها لا عن همومه .. إياك أن تجعل من نفسك ورداً لا بد أن يردده من حولك صباح ومساء .. الناس قد يستمعون إليك وأنت تتحدث عن نفسك بآذانهم ولكنهم يزرون عليك في قلوبهم .. والذي يتحدث عن نفسه ضعيف على وجه الحقيقة يستحذي كلمة الثناء والإعجاب من الآخرين .. كما إن من يكثر الحديث عن نفسه لا تجد في قلبه وعقله مكاناً آخر لغيره هو، لأنه ربما لا يرى في الوجود غيره !! وهو من ثم يقدر ما يحب الحديث عن ذاته ومنجزاتها يكره الحديث عن الآخرين ومنجزاتهم .

18. تجنب إنطباعاتك الأولية عن الآخرين ..

الإنطباعات الأولية تطلقها المشاعر لا العقل .. ولذلك كثيراً ما تكون معرضة للخطأ ..
الإنطباعات الأولية مبنية على التوقع والتوجس والظن والفراسة والارتياح ،، بينما تبنى الأحكام الموضوعية على المعلومة والتجربة والواقع والزمن .. فقد يزدري إنسان من تثبت الأيام أنه يستحق التقدير ، والضد بالضد كذلك . قال الشاعر:

ترى الرجل النحــيل فتزدريه *** وفي أثوابه أسد هصـــــــــــــــــــــــور


ويعجبك السمين فتبتليه *** فيخلف ظنك الرجل الطرير

19. لا تسقط الكلفة ولا تبقها:

وكن بين ذلك قواماً ... (إذا أتى أحكم من سفر فلا يطرق أهله ليلاً حتى تمتشط الشعثة وتستحد المحدة) علاقة تعاكسية بين كثير من الناس :: كلما زادت العلاقة قل الإحترام !!.

20. من لم تكسبه صديقاً .. فلا تجعله عدواً:

من المستحيل أن تظفر بود كل من حولك أو من يعرفك ولكن حاول أن لا تغرم بعداوتهم على أقل تقدير.
قال الشاعر:

ليس يخلو المرء من ضد وإن *** حاول العزلة في رأس جبل

21. لا يكن حبك كلفاً ولا بغضك تلفاً:

قال عليه الصلاة والسلام (أحبب حبيبك هوناً ما عسى أن يكون بغيضك يوماً ما، وأبغض بغيضك هوناً ما عسى أن يكون حبيبك يوماً ما) وقال عليه الصلاة والسلام(حبك للشئ يعمي ويصم) وقال عليه الصلاة والسلام (لا يكن حبك كلفاً، ولا بغضك تلفاً) ومن ذلك قصة أبي بكر الصديق مع المرأة التي أحبها حباً عظيماً ثم كرهها كرهاً عظيماً فطلقها .. وعائشة رضي الله عنها تنصح في الحالين ،، فإذا أحببت فتوسط وتذكر أنك تحب إنسان له أخطائه وزلاته، وإن أبغضت فتوسط ولا تقلب البغض إلى عداوة .
كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعاً يرمى بالطوب ويرمي بأطيب الثمر
ومن إستقراء الواقع تبين له أن من تطرف في الحب تطرف في الكره غالباً .. كما إن من تطرف في المدح .. تطرف في البغض ..

لا خيل عندك تهديه ولا مال فليسعد النطق إن لم يسعد الحال ..

(عندما لا تملك جاهاً تجبر به الآخرين، ومالاً تعينهم به، ولا قوة تحميهم بهما، فليسعد منطقك وكلامك على أقل تقدير ).

لا خيل عندك تهديــــــه ولا مـال *** فليسع النطق إن لم يسع الحال

يقول الشاعر: طلاقة وجـه المرء خير من القرى *** فكيف لو أتى بـــــه وهو بــــــاسم.
إبتسم: كان رسول الله لا يرى إلا باسماً (وتبسمك في وجه أخيك صدقة) . عمرو بن العاص يسأل المصطفى صلى الله عليه وسلم من أحب الناس إليك ... ظناً منه أنه من أحب الناس للمصطفى لما رأى من تبسمه في وجهه وحسن بشاشته له .. ويفاجأ عندما لا يعده المصطفى من بين أحب الناس إليه).

24. تعلم فن الإستماع ولا تكن ثرثاراً:

فهو أحد مهارات التعامل النفيسة .. عائشة (لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كلاماً لو أراد العاد أن يحصيه لأحصاه ) .. قال عليه الصلاة والسلام (شرار أمتي الثرثارون المتشدقون المتفيقهون)، الكثير من المشاكل تنتهي بمجرد الإستماع الواعي لها .. الكثير يجيد الكلام، ولكن القليل فقط من يجيد الصمت.


25. ادفع بالتي هي أحسن:

أدع لمن أخطأ عليك .. تنسى خطأه .. أحسن كما أحسن الله إليك .. (ولا تستوي الحسنة ولا السيئة إدفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم) (34) فصلت
المخطئ ليس قدوة لك كي تقابل خطئه بالمثل .. وعندما تقابل الخطأ بالخطأ ثم يقابل هو خطأك بخطأ آخر فإن هذا يعني سلسلة من الأخطاء المتتالية التي قد لا تنتهي إلا بمصيبة .. قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم : إن الكلام لباب الشر مفتاح.

ألا ترى الأسد تخشى وهي صامتة *** والكلب يخزى لعمري وهو نباح

26. ابعد القدر عن النار:

أخر ردة فعلك قدر المستطاع، وابتعد عن الأشخاص الذين يمثلون حساسية عالية لك فيثيرونك بأي طريقة كانت فالمصطفى طلب من وحشي أن يغرب عن وجهه حتى لا يراه ويتذكر مقتل عمه حمزة، فالشرع أرشد الغضبان أن يغير من حاله إن واقفاً أو قاعداً، كما أن المصطفى أباح للمتخاصمين أن يتهاجرا في أقل من ثلاث ليال حتى تصفوا النفوس، وتهدأ الأعصاب.

27. أعرف من أمامك .. وأعرف نفسك ..

ليس الناس طرازاً واحداً .. تفريق عائشة بين السائلة والوجيه في إكرامها لهما واستلالها على من أنكر عليها بما سمعته من المصطفى عليه الصلاة والسلام (أنزلوا الناس منازلهم). (من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم) وقال عليه الصلاة والسلام (رحم الله إمرء عرف قدر نفسه) . في بعض الأحيان قد يكون من أمامك من أهل المكر والشر فهو بحاجة إلى الحزم والقوة لا اللين .. والشر إن تلقه بالخير ضقت.

28. تحرر من أخلاق مجتمعك السيئة ..

لكل مجتمع أخلاقه الحسنة والسيئة أعرف ثم إنتقي وأحذر .. المجتمعات الفقيرة غالباً ما ينتشر فيها (الرشوة – الحسد – الحقد – البخل – الطمع – الكذب -الذلة) المجتمعات الغنية غالباً ما ينتشر فيها ( ضعف المروءة – الغيرة – الكبر والخيلاء – التفكك الأسري والاجتماعي ...)

29. الصراحة صابون القلوب..

الفجوة بين أي متخاصمين لا تملأ عادة إلا بمزيد من الشكوى والظنون والأحقاد والصراحة غالباً ما تبددها . فأحرص على أن تكون واضحاً .. بغير صفاقة .. شيخ الإسلام ( وكثيراً ما يكون المؤمن للمؤمن كاليد التي تغسل إحداها الأخرى فإنها قد تكون خشنة عليها ولكنها إنما تنقيها وتطهرها) ...

30. لا تكن حساساً ..

الحساس شخص يتعب نفسه ، ويتعب الآخرين من حوله، عنده لكل سلوك من الآخرين مائة تفسير سلبي ،، يضخم الهفوات ولا يتجاوز عن الأخطاء، يسبح في بحر من الهموم والغموم، علاقاته متغلبة فصديق اليوم عدو الغد .. لا يستطيع التحكم بمشاعره السلبية فسرعان ما يبديها، الظنون التي في رأسه أصدق عنده من الحقائق التي يعتذر بها الآخرون !! يكره الناس ويكرهه الناس، فهو مصدر دائم للمشاكل والإزعاج .. ومع ذا فقد يكون طيباً صادقاً صحالحاً .. ولكن حسب الناس في الابتعاد عنه كونه حساساً !!

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الوادي
. كن نفسك ولو أعجبك غيرك:

فرق بين أن تستفيد من الآخرين، وبين أن تكون نسخة مكرورة عنهم والانسان له بصمته المستقلة التي قد يتشابه فيها مع الآخرين ولكن لا يتطابق معهم، ومحاولة الكثيرين للتقليد الأعمى لغيرهم أفقدهم شخصياتهم دون أن يصلوا إلى شخصيات من يقلدوهم .. ففقدوا الأصل والصورة معاً..

17. لا تكثر الحديث عن نفسك:

الناس تحب من يتحدث عن همومها لا عن همومه .. إياك أن تجعل من نفسك ورداً لا بد أن يردده من حولك صباح ومساء .. الناس قد يستمعون إليك وأنت تتحدث عن نفسك بآذانهم ولكنهم يزرون عليك في قلوبهم .. والذي يتحدث عن نفسه ضعيف على وجه الحقيقة يستحذي كلمة الثناء والإعجاب من الآخرين .. كما إن من يكثر الحديث عن نفسه لا تجد في قلبه وعقله مكاناً آخر لغيره هو، لأنه ربما لا يرى في الوجود غيره !! وهو من ثم يقدر ما يحب الحديث عن ذاته ومنجزاتها يكره الحديث عن الآخرين ومنجزاتهم .

20. من لم تكسبه صديقاً .. فلا تجعله عدوا

من المستحيل أن تظفر بود كل من حولك أو من يعرفك ولكن حاول أن لا تغرم بعداوتهم على أقل تقدير.
قال الشاعر

ليس يخلو المرء من ضد وإن *** حاول العزلة في رأس جبل

21. لا يكن حبك كلفاً ولا بغضك تلفاً

قال عليه الصلاة والسلام (أحبب حبيبك هوناً ما عسى أن يكون بغيضك يوماً ما، وأبغض بغيضك هوناً ما عسى أن يكون حبيبك يوماً ما) وقال عليه الصلاة والسلام(حبك للشئ يعمي ويصم) وقال عليه الصلاة والسلام (لا يكن حبك كلفاً، ولا بغضك تلفاً) ومن ذلك قصة أبي بكر الصديق مع المرأة التي أحبها حباً عظيماً ثم كرهها كرهاً عظيماً فطلقها .. وعائشة رضي الله عنها تنصح في الحالين ،، فإذا أحببت فتوسط وتذكر أنك تحب إنسان له أخطائه وزلاته، وإن أبغضت فتوسط ولا تقلب البغض إلى عداوة كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعاً يرمى بالطوب ويرمي بأطيب الثمر
ومن إستقراء الواقع تبين له أن من تطرف في الحب تطرف في الكره غالباً .. كما إن من تطرف في المدح .. تطرف في البغض ..

لا خيل عندك تهديه ولا مال فليسعد النطق إن لم يسعد الحال

(عندما لا تملك جاهاً تجبر به الآخرين، ومالاً تعينهم به، ولا قوة تحميهم بهما، فليسعد منطقك وكلامك على أقل تقدير ).

لا خيل عندك تهديــــــه ولا مـال *** فليسع النطق إن لم يسع الحال

يقول الشاعر: طلاقة وجـه المرء خير من القرى *** فكيف لو أتى بـــــه وهو بــــــاسم.
إبتسم: كان رسول الله لا يرى إلا باسماً (وتبسمك في وجه أخيك صدقة) . عمرو بن العاص يسأل المصطفى صلى الله عليه وسلم من أحب الناس إليك ... ظناً منه أنه من أحب الناس للمصطفى لما رأى من تبسمه في وجهه وحسن بشاشته له .. ويفاجأ عندما لا يعده المصطفى من بين أحب الناس إليه).


25. ادفع بالتي هي أحسن

أدع لمن أخطأ عليك .. تنسى خطأه .. أحسن كما أحسن الله إليك .. (ولا تستوي الحسنة ولا السيئة إدفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم) (34) فصلت
المخطئ ليس قدوة لك كي تقابل خطئه بالمثل .. وعندما تقابل الخطأ بالخطأ ثم يقابل هو خطأك بخطأ آخر فإن هذا يعني سلسلة من الأخطاء المتتالية التي قد لا تنتهي إلا بمصيبة .. قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم : إن الكلام لباب الشر مفتاح

ألا ترى الأسد تخشى وهي صامتة *** والكلب يخزى لعمري وهو نباح

توجيهات مفيدة من أستاذنا إبن الوادي لمن وفق العمل بها جزاك الله خير ووفقك لمرضاته
وجعلنا وأياك من أحاسن الناس أخلاق

شكرا لك اخي ابن الوادي دمة بخير أنت والله نعم الأخ والونيس