استفسار عن آلاد و كاردنا

بسم الله والصلاة والسلام على حبيب الله محمد الأمين،، عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة والسلام،،

هذه أولى مشاركاتي في منتداكم الرائع والذي يمثل كنزا لتاريخ مجيد لأمة عظيمة من أمم الاسلام



سؤالي رعاكم الله،، عن آلاد و كاردنا،، من هما و ما هو نسبهما الصحيح المثبت ومن أين جاءا قبل أن يستوطنا في صحراء تنبكتو .؟؟


و تقبلوا مني خالص الشكر والتقدير،،،

فرحنا بانضمامك ، وسؤالك مهم ، وسنرجع إلى المذكرات التاريخية فنجيبك بعلم -إن شاء الله -

أهلا بالمعتز بأصله

المعلقة الخامسة:
تطوير الفنّ بالتعرف على كنوز من درر دولة آلاد وخاله كردنّ
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة:
الحمد لله البر الكريم، الواهب الوهاب ذي الفضل العميم.

أحمده على آلائه المتتالية، وأشكره شكر المنعم عليه بنعمه المتتابعة، لا أحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك، الواحد المجيد الصمد، القهار مالك الملوك الفرد الأحد، لا إله غيرك ولا شريك لك، إذا أعطيت فلا راد لفضلك ـ سبحانك ـ أنت أهل التقوى وأهل المغفرة.
والصلاة والسلام على سيد ولد آدم، الهاشمي القرشي المصطفى أبي القاسم، النبي المجتبى الرسول أحمد ـ فصل اللهم على خير من طلعت عليه الشمس محمد، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وصحبه البررة الغر الميامين.

التمهيد:

وبعد: فقد شاء الله ـ سبحانه وتعالى ـ أن فتحت على موقع: منتديات مدينة السوق الحبيبة ـ الشبكة العنكبوتية.
في نزهة طيبة ممتعة بين حدائقها العلمية الغناء المثمرة، فإذا أنا بضيف كريم باسم: أماشغ.
فنظرت في عنوان مقاله المحترم ، فإذا هو سوال؟ ففتحت عليه فأوقفني على رسالة مكرمة، في أسلوب أديب جميل، موقر كريم جليل، مفتتحة بخير فواتح: كل أمر ذي بال.
دالة على نباهة صاحبها وجلالة قدره بين الرجال، كيف لا وهو السيد ابن السيد ابن السادة سلاطين المنطقة منذ القدم كابراً عن كابر، إذ فيهم تكون الرئاسة والسلطنة وإمارة المدن القادة الأكابر..
هذا ولقد أحسست في اكتفاء سيادته باسم ((أَمَاشَغْ)) بمعاني السمو في شخصيته الكريمة، حين أغفل ذكر اسمه على معنى قول الشاعر:
وليس يصح في الأذهان شيء*** إذا احتاج النهار إلى دليل
إضافة إلى فرط ثقته بإدارة أجداده الدينية والثقافية ـ السوقيين ـ الحائزة على فضل السبق في العلوم الإسلامية قاطبة على مستوى التبحر فيها منذ انبلاج فجر المعارف عليهم عبر قرون دول أجداده السادة الكرام، بل وقرون آخرين، والأمر كذلك إلى اليوم ـ فالحمد لله رب العالمين.
مقدماً هو بين يدي نجوى رسالته الكريمة إشارة حقيقية مشعرة بحقائق التاريخ الجليلة الأكيدة للسوقيين ـ أمة العلم والمعرفة، وفنون الثقافات الإسلامية، والفضل والمناقب العطرة والمآثر الجميلة المشرفة.

التوطئة:

هذا فلما رأيت رسالة هذا السيد الكريم الوجيزة، ودقة معاني دلالاتها العزيزة.
قائلاً ـ حفظه الله:سؤالي رعاكم الله،، عن آلاد و كاردنا،، من هما و ما هو نسبهما الصحيح المثبت ومنأين جاءا قبل أن يستوطنا في صحراء تنبكتو .؟؟
أدركت من مضمون رسالته الموقرة أن كاتبها سيد فاضل رشيد، متعلم نبيه مسترشد مجيد ـ بارك الله في دهر هو فيه من أعيانه، وأحيانا لإرشاد ذي استرشاد والرشاد والرشد وجعلنا من أعوانه، راجين من الله ـ سبحانه ـ حسن ثواب الدنيا والآخرة، يوم تحيى العظام الرميمة النخرة.
وعلى كل حال فبعد قراءتي رسالته الميمونة، تجاوزت إلى ساحة الإجابات عليها، فإذا هي درر مكللة بالترحيب، إذ آنسه لنا الشريف الأدرعي الأديب الأريب بقوله الكريم: ((سؤال مهم، وسنرجع إلى المذكرات التاريخية فنجيبك بعلم ـ إن شاء الله)).
واليعقوبي الكاتب النقادة العجيب، بقوله: ((أهلاً بالمعتز بأصله)). فشكرت لهما هذين الموقفين الكريمين منهما بصفة خاصة، ونيابة عنا جميعاً بصفة عامة، إذ لعل الله أن يحدث بعد عسر يسراً.
علماً أن وقوفي على هذه الرسالة المكرمة كان بعيد يومين من نشرها أزهار الورود في مدينة السوق الحبيبة.
فصرت كل يوم أفتح الموقع ـ مدينة السوق ـ لعلي أقف على جواب من يكيفنا جواب الواجب العرفي الكفائي عنا، فلما لم أقف عليه في هذه الفترة الوجيزة، علمت أني ممن يعنيه ما يعني بقية إخوتي زملائي الكرام في منتديات مدينة السوق الحبيبة من الإجابات بعلم إن وجدنا إليها سبيلاً.
فرجعت إلى المذكرات التاريخية كما تفضل به أخي وزميلي الأديب الشريف الأدرعي، فوجدت إرشادات جميلة متنوعة، فتجاوزت المذكرات ـ لزيادة الاستبصارـ إلى المؤلفات الخاصة بعلماء المنطقة قديماً وحديثاً، وغيرها فوقفت على درر يحسن سبكها في سلك دري ثمين، حفاظاً على تلك الدرر المتناثرة، ووفاءً لأبناء أولئك الأمجاد القساورة.
تحت عنوان: تطوير الفنّ بالتعرف على مكنوز من درر دولة آلاد وخاله كردنّ
فارتأيت ـ بادئ ذي بدء ـ أن يكون موضوع الجواب عن تلك الرسالة الموقرة يتناول بابين ـ بإذن الله تعالى:
الباب الأول: في أخبار دولة كردن ـ رحمه الله.
الباب الثاني: في أخبار دولة آلاد ـ رحمه الله.
الباب الأول: يحتوي على فصول:
الفصل الأول: في تحقيق أصول الطوارق، وتحته مباحث.
المبحث الأول: أصلهم الصنهاجي العربي، وتحته مطالب.
المطلب الأول: اختلاف المؤرخين في بربريته، وعروبته الأكيدة، وتحته فروع.
المطلب الثاني: نشأت هذا الخلاف، وأسبابه، وتحته فروع.
المطلب الثالث: تحرير هذا الخلاف نقلاً ـ بإذن الله.
المبحث الثاني: ربط الطوارق بأصولهم الصنهاجية، وتحته مطالب.
المطلب الأول: صنهاجية الطوارق بصفة عامة، وتحته فروع.
المطلب الثاني: لمتونية قبائل بعض الطوارق، ومسوفية البعض الصنهاجيتين، وتحته فروع.
المبحث الثالث: وصول صنهاجة اللثام منطقة الصحراء، وتحته مطالب.
المطلب الأول: زمن وصول ((إولمدن)) قبيلة السلطان كردن ـ رحمه الله ـ المنطقة، وتحته فروع.
المطلب الثاني: ذكر بعض قبائل الطوارق ذات دول قبله، وتحته فروع.
المطلب الثالث: القبيلة التي تصادم معها السلطان كردن وجنده ـ بادئ ذي بدء، وتحته فروع.
الفصل الثاني: قيام دولة السلطان كردن ـ رحمه الله ـ وتحته مباحث.
المبحث الأول: ثناء العلماء على دولته، وتحته مطالب.
المطلب الأول: التعريف بالسلطان كردن بن شدوـ رحمهما الله تعالى ـ وتحته فروع.
الفرع الأول: اسمه.
الفرع الثاني: قبيلته.
الفرع الثالث: نسبه.
الفرع الرابع: وفاته.
المطلب الثاني: أعماله التاريخية الجليلة، وتحته فروع.
الفرع الأول: اتسامه بالصلاح والعدالة ـ رحمه الله.
الفرع الثاني: تأسيسه الإدارة الدينية للقيام بالشؤون الإسلامية.
الفرع الثالث: تولية العلماء المناصب العالية في الدولة فوق مستوى المستشارين لسيادته ـ رحمه الله وإياهم رحمة واسعة.
المبحث الثاني: جانب سياسته المتينة في المنطقة، وتحتها مطالب.
المطلب الأول: اتصاله بمحل إمارة المؤمنين الفاسي في إقدز، وتحتها فرعان.
الفرع الأول: حصوله على الإذن بسيادته على من كان في أفقه من قبل تلك الإمارة.
الفرع الثاني: تفقده إمارات دولته، وتثبيتها ـ حسب إجراءات سيادته المقننة ـ رحمه الله.
المطلب الثاني: بعض الأحداث التي وقعت في أيامه، وتحتها فروع.
الفرع الأول: الإطاحة بالدول التي في زمانه، وخضوعها لسياسته ـ رحمه الله..
الفرع الثاني: اضطراب دولة السعديين وإمارات أخرى بنفوذ دولته الواسع في المنطقة.
الفصل الثالث: دول أبناء كردن ـ رحمهم الله ـ وتحته مباحث.
المبحث الأول: دولة ((أق الشيخ)) بن كردن بن شدوـ رحمهم الله ـ وتحته مطالب، وفروع.
المبحث الثاني: دولة ((أمّا)) بن أق الشيخ بن كردن بن شدوـ رحمهم الله ـ وتحته مطالب، وفروع.
المبحث الثالث: دولة ((كاو)) بن أمّا بن أق الشيخ بن كردن بن شدو ـ رحمهم الله ـ وتحته مطالب، وفروع.
المبحث الرابع: دولة النابغة بن كاوَ بن ((أمّا)) بن أق الشيخ بن كردن بن شدوـ رحمهم الله ـ وتحته مطالب، وفروع.
الفصل الرابع: إمارات السادة من ذرية كردن ـ رحمهم الله ـ وتحته مباحث.
المبحث الأول: إمارة الإنصارْ بن النابغة بن كاوَ بن ((أمّا)) بن أق الشيخ بن كردن بن شدوـ رحمهم الله ـ وتحته مطالب، وفروع.
المبحث الثاني: إمارة فهرٌ بن الإنصارْ بن النابغة بن كاوَ بن ((أمّا)) بن أق الشيخ بن كردن بن شدوـ رحمهم الله ـ وتحته مطالب، وفروع.
المبحث الثالث: إمارة تَلْجاتْ بن فهرون بن الإنصار بن النابغة بن كاوَ بن ((أمّا)) بن أق الشيخ بن كردن بن شدوـ رحمهم الله ـ وتحته مطالب، وفروع.
الفصل الخامس: الساسة السادة من ذرية كردن ـ رحمهم الله ـ وتحته مبحثان.
المبحث الأول: سيادة الأمير هَمَتُ بن فهرٌ بن الإنصارْ بن النابغة بن كاوَ بن ((أمّا)) بن أق الشيخ بن كردن بن شدو ـ رحمهم الله ـ وتحته مطالب، وفروع.
المبحث الثاني: سيادة الأمير بَجَّنْ ـ حفظه الله ـ ابن الأمير هَمَتُ بن السلطان فهرون بن السلطان الإنصار، هو أمين منطقة ((منكا)) حالياً، في ظل دولتنا جمهورية مالي الغالية التي نسأل الله لها الازدهار الحضاري المرموق، وعزاً للإسلام والمسلمين ـ اللهم آمين.
الفصل السادس: في ذكر إمارات بعض السادة من ذرية السلطان كردن بن شدو ـ رحمهم الله ـ غير المذكورين، وفيه مباحث.
المبحث الأول: بيت محمد بن الخرير بن الرقبى بن لاصّ بن المنطلق بن ختوت بن أمُود بن كَرُظَ بن التفريس بن محمد بن كردن بن شدو ـ رحمهم الله ـ وتحته مطالب، وفروع.
المبحث الثاني: بيت اَبَراضْ بن القاسم بن هِمّ بن زومان بن وان بن الوخ بن أكَسَمْ أَمَّا بن (أَقْ) الشيخ بن كردن بن شدو ـ رحمهم الله ـ وتحته مطالب، وفروع.
المبحث الثالث: بيت سيد غمر بن الغانم بن إلياس بن الباب بن الوخ. الخ. أي: تتمة ما بقي من نسب أبناء ((كردن)) الآنف الذكر.
الباب الثاني: دولة آلاَدْ بن آتَبُو بن أبي بكر المعروف بإيبَق.. ـ رحمهم الله. وسيأتي الكلام عليها ـ بإذن الله تعالى ـ نقلاً تفصيلياً، حين وصول البحث إليها ـ حسب التقسيمات السابقة كباب دولة السلطان كردن بن شدوـ رحمهما الله.
وعلى ما معي من متعلقات أخر، سيكون هذا الموضوع المهم من شغلي الشاغل ـ بإذن الله تعالى ـ وسيخضع تنزيل فقراته لسياسة الظروف الأخرى من عمل، وبرامج أخرى ـ والله أسأل العون والإعانة، وهو حسبي ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير.
فلا حول ولا قوة إلاّ بالله العليّ العظيم، عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون.

بقلم
يحيى بن إبراهيم الإدريسي السوقي.
بتاريخ
23/1/1431هـ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السوقي الأسدي

المعلقة الخامسة:

تطوير الفنّ بالتعرف على كنوز من درر دولة آلاد وخاله كردنّ
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة:
الحمد لله البر الكريم، الواهب الوهاب ذي

الباب الثاني: دولة آلاَدْ بن آتَبُو بن أبي بكر المعروف بإيبَق.. ـ رحمهم الله. وسيأتي الكلام عليها ـ بإذن الله تعالى ـ نقلاً تفصيلياً، حين وصول البحث إليها ـ حسب التقسيمات السابقة كباب دولة السلطان كردن بن شدوـ رحمهما الله.

يحيى بن إبراهيم الإدريسي السوقي.
بتاريخ

23/1/1431هـ

جزاك الله خيرا أخي يحي على هذه الفائدة التاريخية وأعني بها والد آلاد وجده وقد سئلت عنه كثيرا,ولم تسعفني مراجعي المتواضعة في الإجابة , أكرر شكري وتقديري لدوركم البناء والمعرفي في منتدياتك منتديات مدينة السوق

شوقتنا يا أخي بارك الله فيك زدنا زادك الله من فضله تقبل مروري مع أخلص تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العلمين وصلى الله على النبي الأمين وآله وصحبه آجمعين

أما بعد فقد قرأت موضوعك فأعجبت به أيما إعجاب لكني استوقفتني منه بعض المعلومات التارحية فأردت أن إليها شيئا تضيفه إلى بحثك الممتاذ من باب الإفادة لا من باب الرد عليك وجزاك الله خير الجزاء .

1. قلت : ( من درر دولة آلاد وخاله كردنّ ) المعروف عند الناس أن كردن أخ لآلاد .

.2 ـ قلت : ( كردن بن شدوـ) اسم أبيه أشود بتشديد الشين ، تولى الخلافة عام 1093هـ وتوفي سنة 1110هـ كما أفادته بعض المصادر .

2ـ قلت : ( المبحث الأول: دولة ((أق الشيخ)) بن كردن ) الأحسن أن يكون المبحث الأول في دولة كردن نفسه لأنه هو أول ملوك إولمدن بعد ذلك يأتي ابنه ..

3ـ قلت : ( المبحث الثالث: إمارة تَلْجاتْ بن فهرون ) تلجات هو ابن الخجاب بن السلم بن النابغة .. إلخ . وليس ابن فهرون كما هنا .

4ـ قلت : ( سيادة الأمير هَمَتُ بن فهرٌ ) هامة هذا لقبه قدّامة. فتنبه ولا يعرف إلا بهذا الاسم .

5ـ قلت : ( الباب الثاني: دولة آلاَدْ بن آتَبُو...إلخ ) المعروف أن آلاد هو ابن أشود إلا ما ذكره صاحب كتاب تفتيش الوثائق .. إلخ من احتمال أن يكون آلاد ابن عمة كردن وورد ذلك بصيعة التمريض ونصه ( وقد يثبت ) وقد هنا للتقليل . والفعل المضارع مبني للمجهول ، وأيضا عارض المعروف عند الناس فلا يقوى على رفع ما تواتر عند هم . وهذه المسألة من المسآل التي تحتاج إلى بحث إذ فيها نسبة الناس إلى غير أبيهم وقد ورد الوعيد في ذلك فكيف تحيد عما اشتهر عند الناس وملت إلى احتمال . فتريث في هذه المسألة حتى تجد دليلا قويا . والله أعلم

وأهدي إليك هذه الهدية جائزة لك لإضافتها إلى بحثك وانظر إلى ترتيب إمارتهم فهو مهم :

واعلم أن الطوارق يتأمر أحدهم بوضع الطبل في بيته . فتنبه .

أشهرالطوارق
في مالي ونيجر وبركينافاسو
دولة التوارق إمَشّقَرَنْ تاريخها من عام 837هـ إلى 877هـ مدتها40 عاما
أنشأها سلطان مقشرن أكلْ بن أكملول في 837هـ

1. أكلْ بن أكملول
2. بيري
3. محمود بيري بن محمد الليم بن لَتْفَيْ
4. تَبَّرْتْ بن سيدي
5. أكا مَظَلْ أخو تَادَكْمَرْتْ .
6. الحسن في طاعة السعديين
7. أكا أمظال
8. أوسامْبَا الشهير بإكَنَّزَرْ بن محمد اليم بن لَتْفَيْنْ
9. مودي بن أخت أوسانْبَا
10. ورِمّشَتْ
11. المختار
12. محمود بن محمد بن واسطّفَنْ
13. شفقّر
14. غالي أك شفقّر
15. عبد الرحمن بن أوسامبا
16. بنجك
17. تادكْمَرتْ أخا أظال
18. أبو بكر بن السلطان ورمّشت حفيد إكنزر من أمه
19. أنس بن سَمْبُكْفَبيْ
20. طاهر
21. بيبُولي من إمزغيرسنْ
22. أحمد بن فرديمَسْ بن عياض بن محمد الفق بن محمد المختار أيت .

أمراء آيرْ أو إكدزْ من القرن التاسع

1. تَلْطَة
2. محمد العُدال من أهل القرن الحادي عشر
3. محمد الباقر بن محمد العُدال معاصر لعثمان فودي
4. محمد المبارك تولّى السلطنة في عام 1067هـ
5. محمد كما ناصر الدين العدال
6. إغَبْ محمد أكَّبَّ بن المبارك في عام 1098هـ

مملكة إولّمّدنْ الطوارق ـ مملكة أدالن وإمزغرسن

1. فسْهَرْ بن الفاهْ ملك تادمكتْ في القرن الرابع الهجري
2. إينَاوْ بن سَتْرَاكْ ملك تادمكت في القرن الرابع الهجري
3. باب أمّا بن إشرُ ـ رئيس تادمكت
4. تسلُّوفت أك إشرُ .
5. بابا أك مني رئيس إدورغن أو إورغنْ .
6. أملاس محمد المولود .
7. محمد أك إعوي .
8. أك معاذ .
9. أبتيته . من أهل القرن العاشر
وبعد عشرين سنة أستولى كردن على الملك

مملكة بني كردنّ من 1093هـ ومدتها من كردنّ
ت 1110هـ
إلى استشهاد فهر بن الإنصار عام 1335هـ ومدتها 300 سنة

أصل خلافتهم :
عقدها أمير المؤمنين العثماني في إصْطَنْبول للشريف عثمان ثم عقدها الشريف لأمير إكدزْ العُدَالْ ثم عقدها العدال لكردنّ بن أشود ثم استقرت لأهل الحلّ والعقد و شورى بين المسلمين إلى دخول فرنسا البلاد .
وأما مملكتهم في أيام كَرِدَنَّ بن أشود
فحدها جنوبا : من أرض تَدْغَقْ في أرض فَلَنْكِ إلى ما وراء دُورِ .
وحدها غربا : قيل رأس الماء وقيل ولاَتَةَ .
وحدها شرقا : الصحراء التي بين دَنَّكْ وآير.
وحدها شمالا : بلاد أهَكَّارْ القريبة من أتَكُرْ .

ترتيبهم

10. كردنّ بن أشود ت 1110هـ
11. أك الشيخ بن محمد بن كردنّ
12. أمّا بن أك الشيخ بن محمد بن كردنّ

تفرقت إمارة بني كردنّ في زمن أمّا إلى قسمين : قسم أترم وقسم دنك
قسم أترم الإمارة في كل تلاتيت وكل أهرَ وتكولت

1. أكَادد بن أمّا بن أك الشيخ
2. كاو بن أما
3. النابغ بن كاو
4. سقّف
5. السلم بن النابغ
6. الإنصار بن النابغ
7. مديد بن القطب بن كاو
8. لاوي أول من خلع من أبناء السلطان كردن
9. فهر بن الإنصار بموته بعد وقعة أضرْ إنبكر انتهى أمراء إولمدنْ الأحرار
10. أكركرْ
11. تفنتْ بن فهر
12. تلجات بن الحجاب
13. هامت بن فهر
14. الكافي بن سراقة ت1413هـ
15. الفاروق بن هامة الآن في عام 1430هـ

قسم دنِّكْ أو آيرْ
كل نَانْ وإرولنْ وتكرمت وإخرْخرَنْ وتلميدسْ

1. كَرظ بن التفريس بن محمد بن كرِدّنْ بن أشّودْ
2. أمود بن كرظ
3. ختوت بن أمود
4. الغرب بن ختوت
5. بضال بن كطم
6. موسى بن بضال
7. محمد بن الكميت
8. إسماعيل بن لاصّ
9. الخرير
10. مطاف بن سقّف من أهل تَكّرمتْ
11. باظ بن الخرير
12. محمد بن الخرير

القسم الذي لبني ألاد أخي كردنّ

1. ألادْ بن أشود أخي كردنّ
2. أكزم بن ألاد
3. أوعمر بن ألاد
4. محمد المختار بن أوعمر بن ألاد

ثم انقسمت بين إمارتهم بين تَنْكَرِإكِفْ ، إرَكَنَتَنْ ، كَلْ تَمُولَيْتْ
كَلْ تَمُولَيْتْ

5. هميكة ت 1094هـ
6. العمير ت1211هـ
7. إسْتطيلي بن الهنيتي بن مولي

قسم كل تنكرْ إكفْ

8. صرّم بن غبّدَي
9. أواب أك حملاس
10. سلسبيل أك صرم
11. الأجهار بن إنكركوز
12. فندكمْ بن صرم
13. محمد بن حملاس
14. شبون أك فندكم ت 1366هـ
15. القصاص بن شبون

انقسمت بعد هذا الأمير إلى فرقتين

16. فرقة /تأمر عليها أمية بن الشيبان بن أوابّ
17. فرقة / تأمر عليها مرداس بن الدغيب بن شبون

قسم إركنتنْ

18. المسبوق بن إنتيقاد
19. النوال بن المسبوق
20. القلمي بن المسبوق
21. البكاوي بن المسبوق
22. عيسى بن النوال
23. ماروشتْ بن موسى
24. هَمَّدَ بن بوبكر
25. الميمون بن البكاوي بن غَلِيُّ

قسم كل إكِرِرْ أصلهم من تنكر إكدشْ

1. أشو/ هو الذي خرج عن الإمارة الكبرى .
2. أونْتَكْ بن أشو
3. صالح بن أشو
4. الزيد بن أشو
5. أسِنَفَلْ بن أونْتَكْ / هو الثائر عن مَنَكَا
6. مقّفٍ وخلع
7. هَلَوْ بن والزيد بن أشو /
8. إيوَيْتَنْ بن الزيد
9. كَمَلْ بن مُقّفٍ
10. غمران بن إويْتَنْ
11. غابدنْ بن خَدَوْ
12. بُلَّ بن المهذب
13. عبد الله بن المهذبْ

أمراء أنسَنْكُ أصلهم من تنكر إكَدَشْ

1. إنْتَغَتْ
2. أغَلَلَّ
3. إنفَسَسْ
4. أوّ بن إنفسَسْ
5. بخِّ بن أوَّ
6. إكَظْبَبْ
7. الخادر ابن عم إكظبب
8. أصطُوبل بن الكاثر بن بخِّ
9. محمد
10. حمزة بن أصْطُوبل بن الكاثر
11. الرفج بن حمزة
12. غمر بن حمزة
13. أهَتَنْ بن حمزة
14. ربْدَتْ بنت حمزة
15. مهادة بن غمر بن حمزة

أمراء بلاد تغارست إكودّرن أبناء السغاد

1. أمير كل أوظ هو هود بن المحمود
2. وأمير كل أربند أيّيْ بن إبراهيم بن ثاقب

أمراءطوارق إملّكظَنْ

1. شنّضِرْ تحت ولاية أبناء كردنّ
2. ورِلْكِمْ
3. ألِّمسْ ابن أخي ورلكم
4. مجد بن ألّمسْ
5. خيدرَ
6. بغْدازْ
7. سُرْكَ
8. أفران وخلع
9. ثم صار الأمير / محمد أحمد بن إبراهيم ألفا الكلسوكي اليحيوي
10. محمد بن محمد أحمد
11. إمّمّن بن محمد أحمد

ملوك طوارق في بركنافاسو

1. إنْظَكَّ بن أفود من أودالن وإدموسن هو الذي طرقه الاحتلال الفرنسي
2. مُحمّدٍ بن أتابْ من إدموسن هو الملك عند وقعة كبر وهو أمير إدموسن وكل زِنغِ وهم أمثال إغتفنْ وهم ملوك الطوارق القدامى
3. فيلاّنْ هو أو ل ملك لأودلن
4. مجَدْوَلْ

وسوف أفيدك إن شاء الله بمن تولى القضاء في هذه الدول

[quote=السوقي الأسدي;3433]

المعلقة الخامسة:
تطوير الفنّ بالتعرف على كنوز من درر دولة آلاد وخاله كردنّ
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة:
الحمد لله البر الكريم، الواهب الوهاب ذي الفضل العميم.

أحمده على آلائه المتتالية، وأشكره شكر المنعم عليه بنعمه المتتابعة، لا أحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك، الواحد المجيد الصمد، القهار مالك الملوك الفرد الأحد، لا إله غيرك ولا شريك لك، إذا أعطيت فلا راد لفضلك ـ سبحانك ـ أنت أهل التقوى وأهل المغفرة.
والصلاة والسلام على سيد ولد آدم، الهاشمي القرشي المصطفى أبي القاسم، النبي المجتبى الرسول أحمد ـ فصل اللهم على خير من طلعت عليه الشمس محمد، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وصحبه البررة الغر الميامين.

التمهيد:

[right]وبعد: فقد شاء الله ـ سبحانه وتعالى ـ أن فتحت على موقع: منتديات مدينة السوق الحبيبة ـ الشبكة العنكبوتية.

مشاء الله تبارك الله رب العلمين
من أي الأسود أنت أأنت ليث أم قسورة أم ... أم ..... أم ما أجمل موضوعك فامض في موضوعك رعاك الله وإنا إن شاء الله تابعون لك إلى أن ينتهي ، ولا تأخذ في بالك ما يرميه الرماة ولا تتعب في نصف الطريق فالبداية أصعب ، وأنت بدأت .
والله معك .

الشكر والتقدير:

بعد أسنى التحيات:

الأستاذ اللبيب الباحث الأريب ـ بارك الله فيك وفي مرورك الأثير، ببريك الأنير.
ثم ليكن من المعلوم لدى بحثكم معارف الأديب، بسياق بليغ عجيب، أن صاحب الحيوان، هو من بين ذلك عوان ـ وَاشِل الغضافرة.
من فصيلة وحوش أفريقية من نوع أسود غابات براري مدينة السوق المهيبة، من سلالة أصول ليوث المغاربة المفترسة، المهاجرة من غابات: أسد الغابة ـ عصر مروج وحوش العالم، كالحمر المستنفرة، فرت من قسورة.
من زئر بزئيرة سلجت في سجل أصوات رعود ليوث التاريخ المرهوبة)):
أَنَا الَّذِي سَمَّتْنِي أُمِّي حَيْدَرَه**كَلَيْثِ غابَاتٍ كَرِيهِ المَنْظَرَه
أشبال مرضعتهم المفطمة ذات العرين العلية على عوالي جدي من تصير لديه أسود أرض العرب والعجم، كالهرر ـ من نسل هرة أبي هريرة الأليفة ـ المأثور منطقه الأسد: ما أنا مِن دد..
أيها الأستاذ الكريم الباحث، زيد أكدرية الموارث، ذرني أكتب في سجلك لدى محكمة العدل، شكر وتقدير ما ستطرته أناملك الكريمة من الفضل، حول ما أشرت إليه بإشارتك اللماحة إلى المضي قدما، فابشر ـ بإذن الله ـ بما يسرك من البشر:
لا بد من صنعا وإن طال السفر.
وإن كنت الآن إلاّ في باب انتهاز إدراك معاني شطر بيت القائل:
والابتداء بالأهم ملتزم.
وأراك في بقية تلميحك الجليل الأنير، على مذهب من قيل في حقه العبير:
ولم يتخذ لهوا مدى الدهر دينه***ولا لعبا ما العارف الحق من دد

نحن بعطش وننتظر السقيا ، على أحر من الجمر ، فاسقنا العلم نشكرك
تحية خااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااصة