القرني- الشناقطة لم يقدموا للعالم الإسلامي فقها

موضوع للحوار لتطابق مدارسنا مع مدرسة الشناقطة وفي الحقيقة أننا جزء منهم !!!
الشناقطة لم يقدموا للعالم الإسلامي فقها للنصوص أو مشروعا تجديديا للدين
كان الصحابة والقرون الثلاثة الأولى المفضلة عاكفين على الكتاب والسنّة حفظا وتدبرا، فلم يكن عندهم متون أخرى في النحو أو البلاغة أو العقيدة أو المصطلح أو الفرائض، ولم يكن أئمة الإسلام كالثوري وأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد والأوزاعي وغيرهم يحفظون إلا الكتاب والسنّة، ثم جاء عصر الضعف العلمي والتقليد وفتور الهمم وبرود العزائم، فصنّفوا لنا متونا شغلتنا عن القرآن والسنّة، وقالوا كلمة سقيمة: «من حفظ المتون حاز الفنون»، فقدّموا لنا أكثر من مائة متن في أنواع العلوم، بل صار لكل مذهب متون خاصة بأتباعه، فيحفظ الطالب متنا في الفقه، وألفية ابن مالك في النحو، وملحمة الإعراب للحريري، ولمعة الاعتقاد، ومتن الطحاوية، وألفية السيوطي، وألفية العراقي لمصطلح الحديث، وزاد المستقنع، أو مختصر خليل، أو التقريب لأبي شجاع، أو كتاب القدوري الحنفي، مع متن في البلاغة، ومتن في أصول الفقه، ومتن في الفرائض، غير المواد التي أضافوها، كعلم الآثار، والجغرافيا، وعلم الأزياء، وفن زراعة البقدونس، والتخصص في جمع الحطب وتكسيره، والتفقه في سيرة السلاجقة، ودراسة كيف يلبس الآشوريون، وموعد الطعام عند ملكة تدمر، كل هذه المتون والفنون جعلت الجيل في «حيص بيص» فشغلت الذهن، وأسقمت العقل، وشتتت الانتباه، حتى إني رأيت بعض المشايخ في بعض الدول التي زرناها يحفظ عشرات المتون ويعيدها ويكررها ليل نهار حتى صار نحيفا نحيلا كالجرادة الصفراء، فأصبح كآلة التسجيل، فقط يحفظ ويكرر، وشُغِل عن الكتاب والسنّة وعن التفقه في الآيات والأحاديث، ولهذا انظر - مع احترامي للشناقطة - ما هي الحصيلة من هذا الحفظ المذهل المدهش للمتون؟ فقط جلسوا يكررونها على الطلاب ولم يقدموا للعالم الإسلامي فقها للنصوص أو مشروعا تجديديا للدين، حتى إنهم قالوا عن موريتانيا: إنها بلد ألف حافظ.
وأعتقد أن الواحد منهم يحفظ أضعاف ما يحفظ الشيخ الألباني والشيخ عبد الرحمن بن سعدي، ولكن انظر البون الشاسع بين فهم هذين الإمامين وكتبهما ومدارسهما وبين عطاء أولئك الفضلاء ونتاجهم. ليس بصحيح قولهم: «من حفظ المتون حاز الفنون»، بل الصحيح: «من حفظ الكتاب والسنّة هُدي إلى الجنّة»، وبالله عليكم متى يتفرغ طالب العلم لفهم الكتاب والسنّة إذا كان مشغولا بحفظ وتكرار زاد المستقنع وألفية ابن مالك وألفية العراقي وألفية السيوطي والرحبية في الفرائض ولمعة الاعتقاد ومتن الطحاوية وجمع الجوامع في أصول الفقه والسبل السوية في العقيدة؟ الحقيقة أنه لن يجد وقتا لمدارسة كتاب الله وسنّة رسوله صلى الله عليه وسلم، ولو كانت هذه الطريقة المتأخرة للتعليم صحيحة لكان سبقنا إليها السلف الصالح كالخلفاء الراشدين وابن عباس وأبي هريرة ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب والزهري وابن المسيب والحسن البصري، لكنهم لم يحفظوا متنا واحدا غير الكتاب والسنّة، وسبب من الأسباب المعيقة للفهم كما ذكر ابن خلدون هي: المختصرات العلمية وهذه المتون التي صدت الطلاب عن التشاغل بالكتاب والسنّة.
آمل أن نعيد التعليم الشرعي إلى عهد القرون المفضلة، ونحذو حذو السلف الصالح في دراسة الشريعة، أما تحويل الطالب إلى آلة تسجيل ليحفظ كلام الناس وينسى الوحي المقدس المنزل فهذا عوج في الرأي وغبش في البصيرة وقدح في الإدراك. وقل لي بربك لو أن ابن المبارك أو مالكا أو الشافعي وغيرهم من أعلام الأمة تشاغلوا بهذه المتون، أتراهم يتركون لنا فهما صحيحا وفقها دقيقا لكتاب الله وسنّة رسوله صلى الله عليه وسلم؟ بل صرفوا اهتمامهم للنص المقدس كتابا وسنّة، وعكفوا قلوبهم على هذا الفيض المبارك والغيث المدرار من الوحي الكريم، فصاروا أئمة مجددين مصلحين بحق، فيا أيها المشرفون على العلم الشرعي في مدارسنا وكلياتنا ومساجدنا ممن حشوتم عقول الطلاب بمتون البشر في كل فن وشغلتموهم عن الآيات والأحاديث، طريقتكم خطأ، خطأ، خطأ، ومنهجكم بالتعليم غلط، غلط، غلط. ارجعوا إلى منهج الصدر الأول في طلب العلم الشرعي، أما العلوم المادية كالطب والهندسة والتكنولوجيا فلها منهج آخر.
الشرق الأوسط

الأخ عبادي بارك الله فيك على إعلامنا بهذا الطرح الجديد للشيخ عائض القرني .
والذي لا شك أن الشيخ عائضا ملأ العالم بالخطب والشعر والدروس السياسية والدينية والخطب الحماسية، وتأكد أن للشناقطة ألسنة وأقلاما يستطيعون أن يدافعوا بها عن أنفسهم.

أقول للشيخ عائض مع احترامي لوجهة نظره في الموضوع لقد كان توصيفك للشناقطة عير دقيق وغير منصف فقد خرجوا للعالم أكبر موسوعة هضمت العلوم بما فيها القرآن والسنة ولم يقدم أحد مثل ما قدم لا الألباني ولا غيره في عصره ألا وهو الشيخ العلامة الموسوعي محمد الأمين الشنقيطي فموسوعته في التفسير تدل على أنه على اضطلاع كبير بهذه العلوم كلها ووظفها توظيفا صحيحا, وهناك الكثير من أمثاله مثل محمد سالم ولد عدود وشيخي أحمدو ولد المرابط والشيخ بداه , والعالم الموسوعي أيضا الشيخ محمد الحسن الددو هؤلاء هم الشناقطة, والذي أرى أنه الصحيح أن يقال إن هناك من اشتغل بالتصنيف وقدم للأمة خدمات جليلة مثل الألباني كما أن هناك من قدم نماذج رائعة الحفظ ودراسة العلوم الاسلامية وسعة الحوصلة العلمية, وطول النفس في التدريس والتخصص في العربية كعلماء الشناقطة .

للاطلاع على ردود الشناقطة على الشيخ عائض القرني يراجع الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...67#post1392667

تحية وتقدير وإحترام لشيخنا أداس السوقي وللأديب السوقي الخرجي على مداخلاتهم وإثرائهم لموضوع الشيخ القرني , وتحية خاصة لشيخنا أداس على نقله الموفق لردود إخواننا الشناقطة وهم بلاشك أجدر بالرد على الدكتور وقد فعلو
,وقد إستفدت من ردودهم وواقعيتهم في الرد على القرني و كنت آمل أن نتناول الموضوع للشبه بين مدراسنا أي المدارسة السوقية والموريتانية إن لم يكن تطابق وتماثل بينهما - وأن نسأل أنفسنا {هل النقد الذي وجهه الدكتور القرني ينالنا منه نصب ؟ وفي الأثر الحكيم من إتعظ بغيره - والحقيقة أرى اننا معنيون بهذا النقد للتطابق المنهجي والفكري بيننا وبين الشناقطة وأرجو أن أكون قد وضحت سبب نلقي للموضوع وأفدت بذالك النقل
وهذا رابط آخر لردود الإخوة الناقطة
http://www.almashhed.com/showthread.php?t=51289
وللمعلومية الشيخ أعتذر للشناقطة في نفس الصحيفة التي كتب فيها ما كتب

أخي عبادي جزاك الله خيرا على النقل الطيب واﻹحالة المفيدة.
لكني ﻻ أكتمك أنني قرأت كل الردود ، فصدمت بتسور كثير من اﻹخوة الموضوع للطعن في الوهابية - (زعموا) - ، بل وفي المشارقة عموما ، ورميهم بضيق اﻷفق في الفهم، وإلغاء العقل، وبالتكفير.
((سبحانك هذا بهتان عظيم يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين)).
وﻻ شك أن من يقول هذا ﻻ يعرف الوهابية ، ولم يقرأ لها.