تراجم أعلام (فامبلقو).

[size="5"]السوقي محمد اكنن المعروف (هابا) بن محمد بن موسى بن مَحمد عرف(انفاماس).
نسبه وأسرته.
هوالشيخ العارف الزاهد الفقيه محمد اكنن عرف (هابا)
بن محمد بـن موسى بن محمد المعروف (إنفاماس)بـن محمد الأمين السوقـي الإدريسي وهو مـن قبيلة (أهل القبلة) السوقية المشهورة بالعلم في صحراء الطوارق.
ميلاده : ولد في صحراء الطوارق في (مالي) عام 1130تقريبا ومات في أوائل القرن الثالث عشر في (تيلابيري ) في النيجر.
وهو من العلماء النحارير والسادة المشاهير, وشيخ شيوخ أهـل (القبلة) وجد غالب أعيان قبيلة أهل (فنبلقو).
نشأته : نشأ في بيئة علمية بـل في فترة من أهم الفترات التاريخية التي مرت بها الحركة العلميـة في القبائــل السوقية في صحراء الطوارق, ويخفى علينا الكثير عن حياته العلمية إلا ما كان مشهورا على ألسنة الناس الذين يصفونه بأنه شيخ عالم مهيب وقـور دمث الأخلاق جواد كريم سهر على تخريج الأجيال وتعليم الناس.
ولا يخفى أن الغالب من رجالات العلم السوقيين ابتلعتهم الصحراء ووأدت الكثير من تراثهم تحت رمالها, ولم يكن الاعتناء بالتراجم مما يشتغل به الكثير من أهل العلم فيهم.
ولاشك أن هذه الصحراء دبت على أديمها أقدام رجال إصلاحيين وقادة بارزين, قامت على سواعدهم نهضات تعليميةوعلمية,وإصلاحية
في قبائلهم وتركوا أثرا فعالا في قبائلهم والأجيال التي بعدهم,وساعدوا في بنـاء مدارس لما تزل إلى اليوم تؤدي دورها التعليمي على أكمل وجه وأحسن صورة.
فقد كانت مدرسة الشيخ هابا من المؤسسات التعليمية المشهورة فـي الساحة وهي مع ذلك ترتبط بجميع المؤسسات الموجودة في محيطهـا الجغرافي, ومن أهم هذه المدارس مدرسة كــل (تجلالت) ومدرسة كل (تكيرتن) , ومدرسة كل (تموكسين) ومدرسة كل (بقو) وغيرهـا من المدارس السوقية ولكن ارتباطها الأقوى مــع مدرســـة كل تجلالت حيث إن الشيخ هابا من طلاب الشيخ محمد أحمد المعروف (هماهما) جد العلماء المشاهير من قبيلة كل تجلالت وكان معاصرا للشيخ أحمد بن الشيــخ العالم الجلالي المعروف وليس ببعيد أنه أخذ عنه هو الآخر.
أخلاقه: كان الشيخ هابا مشهورا بالتقوى والورع مع قوة في ليــن ولين في قوة وكان جوادا كريما وكان من المؤثرين علــى أنفسهم وذكرت في إيثاره قصص وأخبار ليس هنا مجال ذكرها.
أهم أعماله.
1 قاد الشيخ هابا حركة تعليمية آتت أكلها, وأنتجت في القبيلــة علماء قاموا بعده بمهمات التدريس والإقراء و القضاء والإفتاء
وغيرها من الوظائف الدينية, وقام بإيواء واستقبال الطلاب وسعـي لاستيعابهم ضمن القبيلة, حتى صارت بعض الأسرة السوقية بسياسته جزءا لايتجزء اليوم من القبيلة.
2 عرف عن مدرسته إجازة الوفود وإكرام الضيوف وصار ذلك ديدنا وسياسة متبعة في القبيلة.
مشايخـــه: أخذ القرآن ومبادئ العلوم من والده وأهل بيته وأخــذ التفسير وعلوم القرآن من الشيخ محمد أحمد المعروف (هماهما) بن أحماد السوقي , وليس ببعيد أن يكون ممن أخذوا عن الشيخ أحمد بن الشيخ مادام معاصرا له , وروايات الشيوخ تدل على أنه أخذ عن أهل هذا البيت قدرا من العلم.
تلاميذه : الشيخ محمد أحمد بن هابا وهو الذي تولى الزعامة العلمية بعد والده وهو من العلماء الفضلاء , و السادة النجباء.
وقد أخذ عنه غيره في منطقة نفوذه ومن قبائل (دواسحاق) الطارقية ولكن ليس من السهل تحديد أسمائهم ولا الكتب التي أخذوها عنه.
آثاره العلمية : لم نطلع على أثرألفه الشيخ ,في المعارف التي كان يتقنهاويدرسها ولانعرف من نشاطه الفكري إلاأنه كان عالما وصاحب مدرسة كبيرة.
وفاته ومكان قبره: توفي في نهاية القرن الثاني عشر الهجري وقبره في قرية (جنبلا) في ولاية تلابيري بالنيجر.
المصادر والمراجع.
الجوهر الثمين, في تاريخ صحراء الملثمين ج1 ص/ 198
جرى التنويه به في كتابي( المدارس الأدبية في صحراء الطوارق), 103.


المترجم/
محمد أحمدا السوقي الإدريسي
1رمضان عام 1428 هجرية[/size]

نرجو من الشباب الاضافة على الترجمة

السوقي محمد أحمد بن هابا بن محمد بن موسى.
نسبه وأسرته : هو الشيخ محمد أحمد بن هابا بن محمد بن موسى بـن محمد المعروف (انفاماس) السوقي الإدريسي وأسرته قبيلة (أهل
القبلة) من (كل فنبلقو) وهي من القبائل السوقية المشهورة بالعلـم في صحراء الطوارق.
ميلاده : ولد في مضارب قومه في وادي (انمناس) شرق (غاوا) في صحراء الطوارق في (مالي)وهومن أعلام القرن الثالث عشرالهجري ولم أرمن ذكر وقت وفاته.
نشأته : نشأ الشيخ محمد أحمد في بيئة علمية, تعج بالعلماء, وقـد تولى والده الشيخ هابا تنشئته وتكوينه تكوينا علميا رصينا,حتى استد ساعده المعرفي وقويت مداركه العلمية, وقد تلمس منه والده المواهب القيادية والتفوق المعرفي في وقت مبكر فأسند إليه مهام التدريس في مدرسة القبيلة فقام بها خير قيام, وتخرج على يديه العديد من طلاب العلم في المنطقة.
أخلاقه : وكان الشيخ محمد أحمد ذا خلق جم وتواضع وعفة وكـان عالما فقيها وزاهدا ناسكا مشاركا في كافة الفنون التي يتعلمها أهــل بلده وقد كرس حياته في التدريس والإقراء ولم نسمـع أنه ارتحل من مدرسة قومه في طلب العلم إلا أنه كـان يتنقـل بين مدرسة والـده
ومدرسة أخواله من مدرسة كل (لام ألف) ولام ألف اســم وسم هذه القبيلة الأنصارية السوقية.
وكان الشيخ محمد أحمد هو الذي تولى الزعامة الدينية في منطقته بعد والده الشيخ هابا وقد أخذ عنه كثيرون من أهل بيته الأقربيـــن وأفراد قبيلته.
مشايخه: والده الشيخ هابا بن محمد السوقي, ولم تدل مصادرنا بأي تفاصيل فيما يتعلق بمشايخه الذين أخذ عنهم غير والده.
تلاميـذه : من أكبر تلاميذ الشيخ الشيخ محمد أحمد ويعرف(آيا) والد الشيخ(أحنى) بن محمد أحمد السوقي.
الشيخ حابيلا بن محمد أحمد المعروف (آيا) السوقي.
الشيخ هدا بن محمد أحمد بن هابا السوقي.
الشيخ مَحمد بن ويعرف (آبال) بن محمد أحمد السوقي .
آثاره العلمية :
لم أطلع له على مؤلف في فن مستقل ولكنه صاحب حواش وتعليقات على هوامش كتبه كانت ناطقة بمكانته العلميـــة وشاهدة على تبحره في العلوم , مثل تعليقاته على تفسير الجلاليـن وغيره من كتبه وقدرأيت أبياتا يبتهل فيها إلى الله, ومنها:
مغيث الورى ينجي من السوء من يشا - بما شاء كافي من يشاكل آفة
عليك اعتمادنا وثم إيابنا- اليك فعافي واعف يوم القيامة
نلوذ بلطف منك فاقبل ضراعتي- بحرمة خير من أتى برسالة
اخي الفضل والمجد التليد محمد- دليل الورى في الخير أي دلالة
عليه صلاة الله ثم سلامه- نؤدي بها حقا له دون غاية
من الآل والصحاب والتابعين ما- هدى الله عبده بخير مقالة .
وفاته ومكان قبره: لم أعثر على تاريخ وفاته رحمه الله ومكان قبره منبطح (أهينا) شمال شرق (انمناس) شرق ولاية (غاوا).
المصادر والمراجع.
أسرع الزوارق, إلى المدارس الأدبية في صحراء الطوارق ص103 .
المترجم/
محمد بن أحمدا السوقي الإدريسي
1 رمضان عام 1428 هجرية

نرجو الاضافة والمزيد من المعلومات حتى تكتمل الترجمة وبخاصة أبناء القبيلة.

السوقي أحمد بن محمد أحمد الإدريسي.
نسبه وأسرته: هوالشيخ العالم الفقيه الزاهد الورع أحمد المعروف (أحنى) بن محمد أحمد المعروف (آيا) بن محمد أحمد بن هماهمــا السوقي الإدريسي شيخ شيوخ مدرسة أهل (فنبلقو) السوقية المعروفة بالعلم في صحراء الطوارق.
ميلاده
ولد في مضارب قومه شرق نهر النيجر وبالتحديد شمال شرق دائرة (أنسنغو) الواقع جنوب العصمة الإقليمية (غاوا) في جمهورية (مالي)
نشأته.
نشأ الشيخ أحمد في بيئة علمية وتربى تربية علمية تحت رعاية والده الشيخ (آيا) وأخذ العلم عنه وعن علماء منطقته خاصة عللماء وهوجد العلمــاء المشاهير من قبيلة كل (فنبلقو) وبلغ من شهرته أن القبيلة مازالت تدعى به رغم مضي أكثر من قرنين على وفاته., وهو شيخ طريقة
جامع بين علمي الشريعة والحقيقة, وكان من السادة والقادة البارزين الذين تناقلت جهودهم الإصلاحية الركبان, وجرت على كل لسان فــي صحراء الطوارق وكان مهيبا ذا شهامة ومروءة وكرم .
أخلاقه: كان رحمه الله وقورا مهيبا له عناية بالفقراء والمساكيـن ومعروف بحب أهل الدين خاصة من يتحلى منهم بأخلاق أهــل التصوف.
دوره أيام الاستعمار الفرنسي : وهو من كبار المشايخ وممن تؤخذ عنه بعض الأوراد على الطريقـــة القادرية ومـن القـادة الدينيين الذين انتدبهم الشيخ المجاهد محمد أحمــــد بن الجنيـد السوقي للمشاركة في جهاد الغزاة الفرنسيين خاصة في معركة وادي (كبروا) الشهيرة, ليكون عونا وسندا له في غرب النهر في توعيـة الناس بوجوب مقاومة الفرنسيين , وترغيبهم وحثهم على الجهـاد
نظرا لما يتمتع به الأخير من احترام لدى الناس.
الوقعة بتاريخ / 4/6/ 1916م وبعد ضعف مقاومة الطوارق أمام الفرنسيين في معركـــة (كبرو)
أقنعه السلطان محمد المعروف (أجنت) السوقي بالصلــح والجنوح للسلم مع الفرنسيين فلبى دعوته ونزل على رغبته.
وتعد مدرسة الشيخ أحمد المعروف (أحنى) مـن أعرق وأعتــق
المدارس السوقية في غرب نهر النيجر في جمهورية (مالـــي)
وبالتحديد منطقة (تيســـي) التي تعد هي وضواحيها , المحيط
الجغرافي ومنطقة النفوذ العلمي والقضائي لهذه المدرسة بعد الغزو الفرنسي للبلاد .
ولم تكن هذه المدرسة وليدة طفرة ثقافية, أو نبتة تاريخية غريبة
بل كانت نتيجة حراك علمي دؤوب يعد الشيخ (أحنى ) إحدى البنات
المهمة في صرحه العلمي , ولاشك أن هناك ثلة من العلماء الأولين وجهت بوصلة هذه النهضات التي قاد بعضها.
إصلاحاته : قاد الشيخ حركة إصلاحية تجاوبت أصداؤها وتجذرت عروقها غرب نهر النيجر, ولعبت دورا هاما في الإصلاح بشقيــه الروحي والتعليمـي واتخذت عدة مبادرات إصلاحية من أهمها:
1 جمع القبيلة في مكان واحد والتنسيق مع بعض القبائل السوقية التي
في جوارها, وجعل المسجد مؤسسة تعليمية بكـل معاني هذه الكلمة وإعطائه دوره من العبادة والتعليم .
2 الاهتمام بالتعليم حيث أنه أشرف على تخريج وتعليم كوكبة من طلاب العلم الذين حملوا أعباء النهضات التعليمية في المدرســة بعده مما مهد في توسيع محيطها الإشعاعي في المنطقة, حيث أن الكثير ممن طابت أردانهم بشذاها , وتضوعت بنسماتها العلميـة والتربوية صارلهم شأن في مدارس أحيائهم بعد ذلك.
3 بالرغم من أن الشيخ (أحنى) صاحب مدرسة علمية صوفية فإنه مع ذلك كان شديد الاهتمام بالعمل وأمراقتصاد الناس وتربيــة الماشيـة التي كانت مصدرا رئيسيا للرزق في البلد , ويــرى ضرورة الاعتماد على النفس وعدم التواكل الذي يسميه البعض توكلا.
شيوخه: أخذ العلم عن والده محمد أحمد المعروف (آيا) وعن علماء منطقته خاصة أعلام مدرسة حيه أمثال الشيخ حابيلا بن آيا وغيره.
تلاميذه : الشيخ محمد الصالح المعروف (اللادي) الإبــن الأكبر لصاحب الترجمة وولي أمر المدرسة بعده.
الشيخ محمدُ المعروف (ممدِ) بن أحمد المعروف (أحنى) السوقي .
الشيخ عبدُ بن محمد اكنن المعروف (أما) السوقي .
الشيخ الجواد جلا بن لالا السوقي الجنهاني.
الشيخ عيسى بن سيدي محمد السوقي .
الشيخ مهدي بن سيدي محمد السوقي .
الشيخ محمدُ بن أبو بكر السوقي .
الشيخ حمدا بن محمد المعروف (شاغت) السوقي .
لشيخ محمداحمد"مدا"بن محمدالامين "حماي السوقي".
الشيخ محمد"اهبو"بن محمد السوقي.*
الشيخ محمدالصالح"فذا"بن محمد السوقي.
الشيخ محمدبن محمد السوقي.
الشيخ محمدالأمين بن محمد السوقي.
وإنما جرى التركيز على الآخذين المشهورين عن الأخذ عنه وإلا فجميع هذه الطبقة من الحي يصح أن يضاف إلى هذه الكوكبة.
آثاره العلمية.
رغم تشييد الشيخ قلعة علمية في مدرسته فإن المصادر الموجودة لدينا لم تذكرله مؤلفات, ولكن الشيخ له فتاوى في بعض المسائل الفقهيـة وله حواشي على عدة كتب من كتبه.
ذكر أقوال العلماء فيه..
ونقلت من رسالة وجهها إليه العلالم العلامة محمد بن الهادي مانصه: (وبعد فيسلم محمدالهادي بن محمدهداه الله في الدارين السبيل الاحمد علي تاج العصروأمان الدهرالطالع الاسمي الاسني والمورد الاصفي الاهني والقطف الازهي الادني الذي كاسمه الشريف أحني سلاما محفوفا بالتبجيل والتكريم والمحبة التامة والتعظيم ... إلخ.
ونقلت بخط من نقل عن الشيخ محمداحمد"مدا"بن حماي
اللهم اني اعوذبك من الكفربعدالايمان واعوذ بك من زوال النعمة بعدالاحسان
قائلا: صح بخط ((الصالح العالم العامل النقي التقي الزكي الولي البكاءالسخي المكثرالتلاوة احني رحمه المنان)).
ورثي بعد وافاته بقصائد منها قصيدة ابنه العلامة محمد (ممدي) ونقتطف منها مايلي:
هل من ممد مسعد برسائل = وبعبرة تهمي بدمع سائل
نرث الولي ونبك مدة عمرنا = عن فقد ملجأناالعلي الكامل
ونصب من بعدالدموع من الدما= في حالنا كالقطرثم الئاجل
اذ نوحناعليه ليس كفاية = بل فرض عين من سري عاقل
ياويحنا اذخرسقف بنائنا = فانهد من اعلى البنا لأسافل
فتساقطت اركانه وتهافتت = وتبادرت نحوالسقوط الهائل
لامرحباباليوم اسفرصبحه = عن فقدذاك العالم المتفاضل
اذليس يخفي نحسه لاسعده = عن ذي البصيرة اوذكي فاضل
يانحس دبرسباطنااذقدقضي = من دبره مثل التقي الباذل
من للوفود يفيدهم بحديثه = ماليس بالهجرالقبيح العاذل
من لليتامي والمساكين بعده = وذوي القرابة مكثروالعائل
من للعلوم الزاخرات يبثها = بين الأنام ذكيهم والجاهل
من للايادي يهزها بيمينه = للسائلين عليهم والخامـــــل
من للعبادة لارياء يشوبها = وتفوح بالاخلاص للمتفاضل
وهي طويلة نكتفي منها بهذا القدر.
وفاته. ودفن في غرب نهر النيجر في مكان يعرف (بكي غروتن):يوم عرفة عام ١٣٣٤ توفي رحمه الله .
المصادر والمراجع.
الجوهر الثمين , في تاريخ صحراء الملثمين, ص 198 مخطوط.
وانظر شيئا من الكلام عليه في كتابي ( المدارس الأدبية في صحراء الطوارق), ص 103

تحياتي وتقديري للأديب الشاعر الجندي المجهول للمنتديات الشيخ السوقي الخرجي - أسعدتنا شيخنا الكريم بهذه الترجمة لبعض شيوخ شيوخنا وأطالبكم بالمزيد