اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السوقي الخرجي
ويبالغ بعضهم في فلسفة الخط و رفع منزلة الخط حتى يجعل السوقي الذي لا يتقن الخط عبارة عن إنسان غير كامل بل مكانه في صف المحجور عليهم يقول الشيخ محمد إغلس بن محمد بن اليمان.
وأرى الحجر ليس ينفك عمن== شب والنقس لايلوث متاعه
|
************************************************** **********
موضوع جميل , يأبا عبد الرحمن , وكالعادة -ماشاء الله-لم تزل على الخط , فموضوعاتك على الحقيقة هي التي تمثل المفهوم الصحيح لخدمات الموقع , ونرجو أن تستمر , فما عليك إلا الصبر على الانفراد , وتجرع غصص الغربة , في منزلتك التي ما زلت فيها مفردا , ولكنه علم .
أبا عبد الرحمن , إن تركيزك على القلم والخط عند السوقيين _ هو كما أردت به-يعطي القارئ رسالة كأنها تقول : هكذا نريد أن نعمل , كما أنه يدل بمنطوقه ومفهومه على ارتباط ذهني وثيق بين اهتمامك وبين المهمة التي أنشئ الموقع من أجلها , ألا وهي التعريف بالسوقيين وتسليط الأضواء على جزء من تراثهم , فابق على منبرك ( ذاتك ) لتكون قدوة تأتم الهداة به لتصل إلى أهداف الموقع , كأنكم عالم في رأسه نور .
وبودي لو سقت هنا كلاما للماوردي في كتابه ( أدب الدنيا والدين ) دعما لموقف السوقيين تجاه حبيبهم ( الخط ) حتى يعلم السبب في هذا الاهتمام .
قال الماوردي - رحمه الله : -
ولما كان الخط بهذا الحال وجب على من أرادحفظ العلم أن يعبأ بأمرين :
أحدهما : تقويم الحروف على أشكالها الموضوعة لها .
والثاني : ضبط ما اشتبه منها بالنقط والأشكال المميزة لها .
ثم ما زاد على هذين، من تحسين الخط ، وملاحة نظمه : فإنما هو زيادة حذق بصنعته ، وليس بشرط في صحته .
وقد قال علي بن عبيدة : حُسن الخط لسان اليد ، وبهجة الضمير ، وقال أبو العباس المبرِّد : رداءة الخط زمانة الأدب ، وقال عبد الحميد : البيان في اللسان ، والخط في البنان ، وأنشدني بعض أهل العلم لأحد شعراء البصرة :
اعذُر أخاك على نذالة خطه ... واغفر نذالته لجودة ضبطه
فإذاأبان عن المعاني لم يكن ... تحسينه إلا زيادةَ شرطه
واعلم بأن الخط ليس يراد من ... تركيبه إلا تبيُّن سِمطه
ومحل ما زاد على الخط المفهوم ، من تصحيح الحروف ، وحسن الصورة : محل ما زاد على الكلام المفهوم من فصاحة الألفاظ ، وصحةالإعراب ، ولذلك قالت العرب : " حُسن الخط أحد الفصاحتين " ، وكما أنه لا يعذر من أراد التقدم في الكلام أن يطرح الفصاحة والإعراب وإن فَهم وأَفهم ، كذلك لا يُعذرمَن أراد التقدم في الخط أن يَطرح تصحيح الحروف ، وتحسين الصورة ، وإن فَهم ،وأَفهم ، وربما تقدم بالخط مَن كان الخطُّ مِن جُلِّ فضائله ، وأشرف خصائله ، حتى صار عالماً مشهوراً ، وسيِّدا مذكوراً ، غير أن العلماء اطَّرحوا صرف الهمة إلى تحسين الخط ؛ لأنه يشغلهم عن العلم ، ويقطعهم عن التوفر عليه ، ولذلك تجد خطوط العلماء في الأغلب رديئة لا يخط إلا من أسعده القضاء ، وقد قال الفضل بن سهل : مِن سعادة المرء : أن يكون رديء الخط؛ لأن الزمان الذي يفنيه بالكتابة يشغله بالحفظ والنظر ، وليست رداءة الخط هي السعادة ، وإنما السعادة ألا يكون له صارفٌ عن العلم ، وعادة ذي الخط الحسن أن يتشاغل بتحسين خطه عن العلم، فمِن هذا الوجه صار برداءة خطِّه سعيداً ، وإن لم تكن رداءة الخط سعادة .
" أدب الدنيا والدين ( ص 47 -48
هذا واتقوا أن يضرب عليكم الحجر يا شباب السوقيين على مذهب الشيخ الإدريسي المرسي.