[size=5]وجدت في منتديات الأنصار الصديقة هذه المعلومات وقد كتبها أخونا الفاضل الذي أحببناه قبل أن نراه وشكرنا جهوده الطيبة قبل أن نعرفه أو يعرفنا ، لكني رأيت فيها بعض الأشياء تحتاج إلى التصحيح والتدقيق
[color=#0000FF]أولا قوله :
( ينقسم السوقيون باعتبار النسب إلى شرفاء وأنصار ،)القسمة هنا غير جامعة ، فمن السوقيين غير الأشراف والأنصار كالكنتيين ، ومنهم من ينتسب إلى رجل اسمه السيوطي من رجال القرن العاشر لم أر مما كتبه المؤرخون وصفه بالشرافة ولا بالأنصارية -ليس طبعا هو السيوطي المصري المعروف فإنه لا عقب له كما يقوله كثير من مترجميه - ومنهم ...ومنهم ، هذا إن أريد بالسوقيين سائر من ينسب إلى السوق إلى السوق ،
ثانيا :قوله
( ومنهم من ينتسب إلى عبدالله بن عبدالله الأدرأ .)
صوابه أن يقال إلى محمد بن عبيد الله الأدرع بالعين والنسبة إليه أدرعي - يراجع لذلك كتب الأنساب قديما وحديثا -
ثالثا قوله (وأما الأنصار منهم فقسمان منهم من ينتسب إلى يعقوب الأنصاري ، ومنهم من ينتسب إلى أبي أيوب الأنصاري،
:( والمنتسبون إلى الأول حي بني [ إدّا ،إن تكرنقات ])
الصواب أن يقال ( إد إن تكرنت)- بالنون لا بالقاف -هكذا يكتبها علماء السوقيين وهي مدفن الشيخ العلامة محمد بن يوسف الأنصاري اليعقوبي ، وهي بلد معروف على الطريق بين كيدال وغاو
(Tikarannat) رأيته وزرت قبر الشيخ فيه -رحمه الله-
رابعا : قوله (وأما الأول ـ إدّا، إن تكرنقات ـ)حصل اضطراب هنا في ترتيب الكلام فالأول في كلامه هو يعقوب
خامسا قوله : ( وجدير بالإشارة أنه ليس كل السوقيين من الأنصار نسبا ) نعم هو كذلك ليس كل السوقيين أنصارا
سادسا قوله :( ومنهم الشرفاء كما سبق ) أي السوقيين
سابعا:تقسيمه ( كل لام ألف إلى ( كل تبورغت ) ، و( كل تجلالت) وجماعة من أهل ( تكيرتين)(Tikeraten) ومنهم أهل بيت مع ( كل تموكسين) (kal-Tamoukasen) ومنهم أهل بيت مع ( كل تَنْغَاكْلِي) .)
التقسيم بهذا المعنى غير صحيح ، وتوضيح ذلك أن (كل تبورق)- وبهذا تكتب - وما بعدها من المسميات أسماء قبائل تنتظم عدة عشائر ، سميت بذلك لالتزامها فترة زمنية للأماكن التي تضاف إلى كلمة (كل) ، فمثلا قبيلة (كل تبورق ) تنتظم عشيرة الأشراف الأدارسة ، وعشيرة الأنصار الأيوبيين الذين يسِمون وسم (لام ألف) وعشيرة الأدرعيين
وقبيلة (كل تجلالت ) تنظم الأشراف الأدرعيين والأشراف الأدارسة والأنصار الأيوبين والكنتيين وهكذا وقس ،
فبهذا يعلم أن ( كل لام ألف ) ضمن الدعائم الأساسية المباركة
لكل قبيلة من هذه القبائل لكن الصواب أن يقال : وهم من كل تبورق ، وهم من (كل تجللت) ومثل ما يقال فيهم يقال في بقية العشائر لو أريد التعبير عن عشيرة مفردة - أي فيمن مثل به من القبائل، وإن أريد التعبير عنها كليا قيل : ( كل تبورق )وقيل (كل تجللت ) وقيل (كل ....)فتصدق على الجميع أشرافا و أنصارا وغيرهما مما تضمه القبيلة من الأفخاذ
ثامنا:قوله (وغالب الأنصار من هاتين العشيرتين ( اليعقوبين والأيوبين) رجع إلى المملكة العربية السعودية قبل توحيدها )
كلمة ( غالب ) غير صحيحة ، ولو احتملت الصحة احتجنا إلى استقراء دقيق أظنه ينتهي إلى ما حكمت به مبدئيا ،
وأخيرا أسأل الله أن يوفقنا جميعا إلى العلم النافع ( إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله )[/color]
[/size]