اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م الإدريسي 
قبيلة كل تبورق:
بين يدي الموضوع:
إخوتي في منتديات مدينة السوق, الحديث عن أي قبيلة من المجتمع السوقي, يساوي الحديث عن المجتمع كله, فالمجتمع السوقي عجيب ورائع ولغز يحتاج إلى فهم وتركيز, وسوف أضع بين أيديكم نموجا من نماذج تلك الروعة تحت عنوان :
|
العلاقات النسبية بين قبيلة (كل تبورق) وبقية قبائل السوقيين:
سبق أن وضحت في مقال سابق أن قبيلة (كل تبورق) مكونة من ثلاثة بطون, وأن هذه البطون لا ترجع كلها إلى جد واحد, من جهة العمود النسبي, مما يجعل الحديث عن علاقاتهم النسبية مستدعيا من الباحث شيئا من البسط والتفصيل, حيث إنه حديث ثلاثي الأبعاد؛ لأنه لابد من تناوله للعلاقات النسبية بين كل من تلك المكونات الثلاث: الأدارعة + الأدارسة + الأنصار, وبين بقية السوقيين, لاسيما وأن تلك القبيلة صورة مصغرة للمجتمع السوقي الكبير, فهي تمثل جميع شرائح المجتمع السوقي, إذ ليس السوقيون سوى أشراف وأنصار, شرف الله مدينة (تادمكة = السوق) بارتباطهم بها, فكانوا سببا في بقاء اسمها بعد خرابها ؛ وذلك لما اشتهروا به من العلم, والعناية بالتدوين, أكثر ممن سواهم من النازحين عن مدينة (تادمكة = السوق).
وسوف أستفتح الموضوع بذكر العلاقات النسبية بين أشراف قبيلة (كل تبورق) وغيرهم من أشراف قبائل السوقيين الأخرى, ولكن قبل ذلك, لا بد من التذكير بأن أغلب سلاسل الأشراف السوقيين, ترجع إلى الحسن السبط (المكبر) بن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ, بل لم يخرج عن ذلك ـ حسب علمنا ـ سوى بيت واحد من قبيلة (كل جنهان) ترجع سلسلته إلى الحسين (المصغر) بن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ.
وبما أن قبيلة (كل تبورق) كما أسلفنا, تستحوذ على عائلتين من الأشراف: أدرعية + إدريسية, فمن الواضح أن العائلة الأدرعية, قد التقت مع أدارسة السوقيين عموما, بمن فيهم أدارسة (كل تبورق) المتشاركون معهم في اسم القبيلة في الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ, ضرورة أن الأدرعيين ينتهي نسبهم إلى الشريف محمد بن عبيد الله الأدرع بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ.
كما أن جميع الأدارسة, ينتهي نسبهم إلى إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ .
وعلى ذلك, فإن نقطة الالتقاء بين عموم الأدرعيين, وعموم الإدريسيين في عمود النسب, هي الحسن السبط بن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه.
وبذلك تتحدد العلاقة النسبية بين العائلة الأدرعية, وغيرها من العوائل الإدريسية في السوقيين.
ومن الواضح أنها كغيرها من الحسنيين, قد التقوا مع البيت الحسيني في (قبيلة كل جنهان) في جذم الأرومة, أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ.
بقي أن نعرف العلاقة النسبية بين العائلة الأدرعية من (كل تبورق) وغيرها من العوائل الأدرعية السوقية, ثم العلاقة النسبية بين العائلة الإدريسية وغيرها من العوائل الإدريسية السوقية, وذلك فيما يلي:
العلاقة النسبية بين العائلة الأدرعية في (كل تبورق) وغيرها من العوائل الأدرعية في قبائل السوقيين:>
ترجع جميع سلاسل الأدارعة السوقيين إلى ثلاثة إخوة هم: أبو الهدى وباب, وربيعة, أبناء محمد بن محمد بن أبي بكر المسمى : (إغفنسن) الذي يرجع نسبه إلى عبيد الله الأدرع.
وترجع سلسلة أدارعة (كل تبورق) إلى ( باب) هذا, حيث إن جدهم الذي يجتمعون فيه كلهم, هو الولي بن باب أخي أبي الهدى.
فيجتمعون مع أدارعة السوقيين في محمد بن محمد بن أبي بكر المسمى: (إغفنسن) وهي كلمة تارقية, معناها بالعربية (رئيسهم).
فيجتمعون مع مجموعة من أدارعة (كل تجللت) في جدهم (باب).
كما يجتمعون فيه, أي: (باب) مع ابن عمهم الساكن في أرض (تيس) وهو محمد المشهور بلقب (رمت).
ويجتمعون مع أبناء ربيعة من أدارعة (كل تجللت) في (إغفنسن) المذكور.
ويجتمعون مع مجموعة من أبناء أبي الهدى في (كل تجللت) أيضا في (إغفنسن) المذكور.
ويجتمعون فيه أيضا مع أبناء أبي الهدى من آل الشيخ إفنفن بن أجنت, المعروفين بـ(كل بقو) وغيرهم من أحفاد محمد المدفون في (ولت سكي) وهم المعروفون بـ (كل تيس).
كما يجتمعون فيه مع السيد إجروي بن مطال , والسيد سليمان بن جرين, وأمثالهم من قبيلة (إمددغن).
ويجتمعون فيه مع المنتسبين إلى أبي الهدى من (كل جنشش).
هؤلاء, هم الذين ترتبط بهم العائلة الأدرعية في قبيلة (كل تبورق) بعلاقة نسب صلبية, من أدارعة السوقيين.
ملاحظة: أعقب الشيخ (إغفنسن) المذكور خمسة إخوة آخرين, ذكر الشيخ العتيق بن الشيخ سعد الدين الدغوغي الإدريسي التجلالي, أن ذريتهم انتشرت في البلاد, فتعذر الكلام على جملتهم.
ملاحظة: هذه الأسرة تربطها علاقات رحم وعهود مع أغلب قبائل السوقيين, وليس هذا موضع ذكرها.
العلاقة النسبية بين العائلة الإدريسية في (كل تبورق) وغيرها من العوائل الإدريسية في قبائل السوقيين:
>
يجتمع أدارسة (كل تبورق) مع غيرهم من أدارسة السوقيين في جدهم الجامع إبراهيم الدغوغي أو الضغوغي أو الطغوغي, وقد كتبت بالحالات الثلاث كلها في الخطوط القديمة, ففي هذا الجد تلتقي سلسلتهم النسبية مع سلسلة بني عمهم من بني (أعال) حفيد (أكار) بن إبراهيم الدغوغي, وهم:
أدارسة (كل أضاغ) في محافظة (كدال).
وأدارسة (كل مرس) = كل تموكسن, في محافظة (قاوه).
كما يلتقون في جدهم علي بن يحيى الذي كان أول من نزل السوق من أجدادهم , مع أبناء عمهم من بني أحمد الأحمر, وهم::
أدارسة (كل أسكن) في محافظة (قاوه).
أدارسة (إجدش) في محافظة (منكا).
أدارسة (كل جنهان) في محافظة (قاوه).
بعض أدارسة (كل زمجي). في محافظة (سيغو).
كما يلتقون في جدهم علي بن يحيى هذا أيضا, مع أبناء الغزالي بن علي, وهم:
أدارسة (كل تجللت). في محافظة (قاوه).
أدارسة (كل أغشر). في محافظة (تيرا) في جمهورية النيجر.
أدارسة (كل تنغ آكل). في محافظة (تنبكت).
أدارسة (كل تجشي). في محافظة (تنبكت).
أدارسة (كل جرت). في محافظة (قاوه).
أدارسة (كل فانبلجو). في محافظة (قاوه).
أدارسة (كل غيرغ). في محافظة (تنبكت).
أدارسة (كل زمجي). في محافظة (سيغو).
هؤلاء أبناء الغزالي بن علي بن يحيى الإدريسي الدغوغي, ثم السوقي.
وتجتمع العائلة الإدريسية من القبيلة مع بيت من أبناء أبي السباع (كل إيزغ) في منطقة بنكلري بمحافظة (تيرا) عند جدهم إدريس بن إدريس.
ويجتمعون مع من ينتسب إلى (أيت) من السوقيين في محمد بن الحسن بن علي بن أبي طالب, وهم بنو با بحمد = (كل هدار), ورجل في أرض (جوس) وهو عبد الله بن حمد بن محمد بن إبر بن إدلال بن ألي بن أبو بكر بن محمد بن أحمد بن الداني بن إبراهيم بن عبد السلام بن أيت.
العلاقة النسبية بين العائلة الأنصارية في (كل تبورق) وغيرها من العوائل الأنصارية في قبائل السوقيين:>
ترجع السلاسل النسبية للأنصار المنتمين إلى مدينة (تادمكة) التاريخية إلى جدين هما أيوب ويعقوب الأنصاريان الخزرجيان, فيجتمع أنصار (كل تبورق) مع بني عمهم من الأيوبيين في القبائل السوقية في جدهم محمد بن محمد بن محمود حو الأيوبي الأنصاري فيجتمعون في هذا الجد مع القبائل الآتية:
الأنصار الأيوبيون (كل تجللت).
الأنصار الأيوبيون (كل تكرتن).
الأنصار الأيوبيون مع (تنغ أكل).
الأنصار الأيوبيون مع (كل تموكسن).
الأنصار الأيوبيون مع (كل فانبلجو).
وأما بنو عمهم اليعقوبيون فهم:
الأنصار اليعقوبيون (إجدش). في محافظة (منكا).
الأنصار اليعقوبيون (كل تكرنت). في منطقة (تنبكت).
الأنصار اليعقوبيون (كل تنقسا). في منطقة (تنبكت).
الأنصار اليعقوبيون (أشيوخن). في منطقة (تنبكت).
الأنصار اليعقوبيون (كل جنهان). في منطقة (قاوة).
الأنصار اليعقوبيون (كل تكرتن). في منطقة (قاوه).
الأنصار اليعقوبيون (كل ملخي). في منطقة (قاوه).
الأنصار اليعقوبيون (كل بكل). في منطقة (قاوه).
الأنصار اليعقوبيون (كل تنغ أكل). في منطقة (تنبكت).
الأنصار اليعقوبيون (كل أغشر). في منطقة (تيرا).
الأنصار اليعقوبيون (كل بقو) في منطقة (تيرا).
الأنصار اليعقوبيون (كل جنششي) في منطقة (تنبكت).
ملاحظة: ترتبط هذه العائلة في النسب الأنصاري بكيانات أخرى لا يشملها الانتساب إلى (تادمكة) مثل (كل انتصر) = الأنصار في منطقة (تنبكت) وسوف يذكر ذلك في مكانه تحت عنوان (العلاقات النسبية بين قبيلة كل تبورق وبين سائر قبائل الصحراء غير السوقيين) كما ترتبط بعوائل كثيرة بعلاقات رحم, وعهود, متشابكة ليس هذا موضع ذكرها, وسوف نلم بها حين الحديث عن هذا النوع من علاقات قبيلة (كل تبورق) مع قبائل السوقيين.
ملاحظة: اعتمدت في هذه النبذة على كتابات للشيخ المحمود بن الشيخ حماد الحسني الدغوغي التبورقي, والشيخ العتيق بن الشيخ سعد الدين الحسني الدغوغي الجلالي, والشيخ محمد حبا بن محمد أحمد الحسني الدغوغي التبورقي, والشيخ المحمود بن يحيى الأيوبي الأنصاري التبورقي, والشيخ محمد الحاج بن محمد أحمد الحسني الأدرعي الجلالي.
أرجو أن أكون قد وفقت في تقديم حلقة من مسلسل المجتمع السوقي.