بسم الله .
هــذه البقية من الدر المنتظم في أعاريب كم

فإيا لقد جاءت باربع أحرف ((())) وكانت ضمير النصب في مذ هب الحبر
وإن قلتم قدني وقطني تكلفا ((())) فذا نكم اسم الفعل من حسب في الإثر
ولم ار في الأسماء شبها لكم سوى ((())) كفولك مع زيد وقد قيل في الشعر
فقيسك كم عن ذء الاسام مضعف ((())) كما قيل بالفروق في أوجه الجر
عن الشاذ لا يقاس في العلم دائما((())) لفقد اطراد علة الحكم والحصر
ولو قلتم كم حرف جر كرب إذ((())) أتت قبل منكور ككم رجل يقري
لكان له وجه كما قيل في البنا ((()))لها أنها عن رب تحمل والصدر
إذا كان تمييز يجر بمن كما((())) تقدر في أنواعه عند من يدري
فما مانع تمييز كم بعد جره ((())) بمن أظهرت من أن تجر لدى الستر
فكم مرأة عندي ككم فرس لنا((())) ركبت ما مثلان في جهة الجر
وذا القول منسوب إلى بعض كوفة ((())) وقد كان منحى للخليل من البصر يين
كذلك كم قد جاء تمييز ها بمن ((())) وقد أظهرت فالحذف أظهر بالذكر
في قول إله العرش كم قبل فئة((())) وبينهما من مظهر جاء في الذكر
وقد جوز الفراء جرا بمن هنا ((())) وقد حذفت والحبر قد كان ذا خبر
كما نقل الرازي عند كلامه ((()))في تفسيره في ءاالمثال بلاعذر
وقد قلتم المجرور من بعد اختها ((())) بمن حذفت فالفرق بينهما نكري
وقد نصبوا تميزها مثل أختها ((())) في كم عمة حملا عليها لدى الشعر
فما مانع من حملها عنها في الذي ((())) يكون لها من حذف من في الذي يجري
وإن قلتم بالحرف جرت فدلنا ((())) على جرها المضاف قيسا لذى فكر
أقول كم إسم ظاهر وكمضمر ((())) يجر وما جر المضاف مدى الدهر
وذا لى إبداء احتمال ولم أرد ((())) به النقد عمن قد تقدم في العصر
وقد صح علم من تقدم قبلنا ((())) وليس يطاق ما بنوه من الأمر
وما منعوا الترجيح من جاء بعدهم ((())) إذا كان أهل القول في أي ما قطر
فإن لنا إبدا احتمال وعلة ((())) وإظهار تاويل النصوص بلا حجر
ولم تخل أرض من إمام محقق ((())) يقوم بالاجتهاد في أي ما عصر
يرد بالاستدلال من دس شبهة ((())) كما قاله الرحيم أبو بكر
وأزكى صلاة الله ترجي سلامة ((())) على خير خلق الله في البر والبحر
محمد المبعوث للخلق رحمة ((())) رءوفا بهم حالا شفيعا لدى الحشر
مع الآل والأصحاب في كل لمحة ((())) وما ناح طير فوق أغصان ذي خضر