السوق إن لم تك فيه زمزم ***فثَم للعلوم ركن أقدم
له رجال في المعالي أنجـم ***بل البدور للعلى هم هم
سل بهم التكرور هل هم سلم***إلى الهدى ؟ يجبك ذا مسلم
هم جامعات قد حوتها الخيم***شعارها الإرشاد ثم الشيم
ونهجها هو الكتاب المحكـم***إن نطقوا ، فلؤلؤ ،أو حكم
سل بهم الصحرآ ، وسل من يرسم***وسل نياقا بهم كم ترسم
كم تزرع الصحراء،كم تلثموا***من غبرة وكم صقيعا نسموا
والهدف التعليم والتعلم***لايسمعون مايقول اللوم
والعلمآ بفضلهم قد حكموا***والحال شاهد، ونعم الحكم
وفي العلوم لهم التقدم***وكل أهل قطرهم قد سلموا
قد أخلصوا لله ثم اعتصموا***بالدين ،نعم مابه يعتصم
*******************************************
وهم: قبائل ، وكل علم***وكل فرد في العلوم العيلم
ومنهم: (الأشراف) هم همُ***غرات دهر، ماتتالت دهم
وهم بطون ، كلهم مقدم***وعزه راس فلا يهدم
ومن نمى( إدريس) ذاك العلم***في عزة لهم منار معلم
ومن نمى(الادرع)تلك الأنجم***تدرعوا بالمجد ثم احتزموا
ثم (السباعيون )واهـا لهـم***واها لهم، فإنهم هم هم
ثم (بنو الحسين) من مجدهم***مجد عظيم ثابت لا يهدم
وفيهم (الأنصار) ليس يهضم***عزهم إذ ليس مما يقضم
بطنان كل منهما مسلم***مالهم هل يستريب المسلم ؟
هيهات (يعقوبيهم) معظم***كذاك (أيوبيهم) محترم
واذكر (بني الكنتي) تلك القمم***فلهم في المعلوات الهمم
ثَم النزاهة وثمَ الكرم***وثمَ تقوى الله ثمُ القيم
********************************************
إن قيل ( سوقي )يقال الكرم***وليس تؤبن لديه الحرم
مجلسه معظم محــترم***كأنه -ولا فخار- الحرم
لا غيبة فيه ، ولا ينمم***ومسك خير فيه كم يشمم
في أنفه عن الدنايا شمم ***والعين لا تعرف أين الحرم
ولا به تخطو إليها القدم***شنشنة لهم ، بناها الأقدم
وكم بهم إلى المعالي الهمم***تسمو ، فهم هضب العلى ، بل قمم
أعراضهم مادنست مذ أسلموا***بل خضعوا لله ثم استسلموا
فوق السماء عزهم لايوصم ***قد غص بالسوار منه المعصم
ونفعهم كالغيث جار عمم ***لا ضير ،والإيذاء فيهم عدم
وهم على الصحراء أم ترأم***وليس فيهم ضجر أوسأم
أولاك يا جرير قومي وهم***هام العلى فأرني مثلهم
*******************************************
والبيت الأول ضمنت فيه بيت شنقيطي حفظته قال فيه :
شنقيط إن لم تك فيها زمزم ***فلهم في العلم ركن أقدم ولم نسعد بما بعد ذلك من أرجوزته