منتديات مدينة السوق - عرض مشاركة واحدة

06-29-2010, 11:24 PM

قال صياد الفوائد : [أخي الأدرعي : ألذي أعرفه أن لقب انسلمن يطلقه اولمدن على جميع السوقيين ] !!!!
وقال المالكي :

[justify] [/justify][justify][/justify]
[justify]

أخي / صياد الفوائد ، لو قست مراتب المعرفة بالمقياس المطرد للبصر (ستة من ستة) لعرفت مستوى معرفتك هذه فستة من ستة تساوي اليقين (الاعتقاد الجازم المطابق للواقع) ومعلومك غير مطابق للواقع قطعا، وخمسة من ستة تساوي غلبة الظن (الراجح المؤكد من الاحتمالين) ولا جالب للظن هنا فضلا عن أن يكون له مؤكِّد يرقيه لغلبته ، وأربعة من ستة تساوي الظن (الراجح من الاحتمالين) ، وطرقه معروفة ، وهي هنا معدومة ، وعلى فرض وجودها فالقاعدة أنْ " لا عبرة بالظن البيِّن خطؤه" وثلاثة من ستة تساوي الشك (تجويز احتمالين لا مزية لأحدهما على الآخر) وأسبابه معروفة ، واثنان من ستة تساوي الوهم (الطرف المرجوح من الاحتمالين) وجوالبه معروفة ، ومادونها لك أن تجعله مراتب متدنية للوهم ، أو تجعله من قبيل التخيلات ، أومن قبيل الجهل بسيطا أو مركبا

وإذا لم تفرق بين الظن وغلبته انحصرت مراتب الإدراك - أيضا - في الست وهي :
الأولى : العلم (ستة من ستة) وهو : إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكاً جازماً.
الثانية : الظن (خمسة أو أربعة من ستة) وهو : إدراك الشيء مع احتمال ضد مرجوح.
الثالثة : الشك (ثلاثة من ستة) وهو : إدراك الشيء مع احتمال مساو.
الرابعة : الوهم (اثنان أو واحد من ستة) وهو : إدراك الشيء مع احتمال ضد راجح.
الخامسة: الجهل البسيط (صفر من ستة) وهو عدم الإدراك بالكلية.
السادسة: الجهل المركب (صفر من ستة مع تخيل الستة من الستة) وهو : إدراك الشيء على وجه يخالف ما هو عليه.
فانظر هل تعرف إيولمدن أم لا ؟ وهل تعرف جميع التادمكيين (السوقيين) أم لا ؟ وهل تعرف إينسلمن في العرف الأزوادي أم لا ؟ وما منطقتهم ؟ وما علاقتهم بالتادمكيين (السوقيين) ؟ وما مصدر وطريق معرفتك هذه المدعاة ؟
إذا أتقنت هذا الدرس واستطعت الإجابة الصحيحة عن هذه الأسئلة فلعلك تقدر على إعطاء معلومك درجته من الدرجات الست ، أو تحرمه من جميعها.
وبحسب حكمي الذي لا يلزمك إلا إذا أدركت قطعيته فالمراتب الثلاث العليا لا يبلغها معلومك ومعروفك هذا إلا بانقلاب الحقائق ، وصيرورة تلك الثلاث إلى ما دونها.

[/justify]