الديباجة:
وأحق ما صبر امرؤ من أجله***ما لا سبيل له إلى تغيـــــيره
تلك حقيقة مرة وعجز مشين منيع.
إن تدوين التاريخ المعاصر، ليس من قبيل: السهل الممتنع. بين الأوائل والأواخر.
بل هو من الصعب بمكان، لما يلزم كاتبه من ملاقاة الأعيان.
وصقيل آراء يبيت يكدها***ويشحذها شحذ المدى للنوائب
ولا سيما التاريخ العام، إذ من لوازمه إنشاء الرحلات بين الأنام.
فلذلك كثير من كتابه عيب عليه الاقتصار عن جهته، وبعضهم عيب عليهم أخذ تواريخ الشعوب والقبائل عن الوسائط، لما في المشقة الكبرى ملاقاة أعيان تلك الشعوب أنفسهم، وأعيان قبائل تلك الشعوب على حد سواء، هذا أمر محفوف بالمشاق والصعاب.
والحمد شهد لا ترى مشتراه***يجنيه إلاّ من نقيع الحنظل
غل لحامله ويحسبه الــــذي***لم يوه عاتقه خفيف المحمل
وأمر آخر من أصعب الأمور، أن تجد انشراح أنفس من تأخذ عنهم من أولئكم الأعيان.
ما ابيض وجه المرء في طلب العلا***حتى يسود وجهـــه في البيد
إذ ليس كل أحد يجد مكانة اجتماعية متميزة تؤهله إلى قبول بث الأعيان تاريخ خواصهم له، لعدة أسباب.
منها: يدرك في معرض الأخذ من انقباض بعض شيوخ التاريخ.
وقد أخبرني بعض ببعض ما جرى بينه وبين من كتاب التاريخ، حين لمس منه تحكمات في تاريخ خواصه، فأوقف معه باب النقل عنه.
وأسرع مفعول فعلت تغيراً***تكلف شيئ من طباعك ضده
ومنها: ما حصل لي مع بعض أعيان العوام، حين سألته عن جد له شهير بالشجاعة والسيادة، فامتنع ـ بادئ ذي بدء ـ وهو ممن يعرفني قبل هذا الاتجاه التاريخي.
فتركته وكتبت أخبار جده عن أكبر منه سناً وسيادة في قبيلته، وكانت تلك الكتابة وقعت بسنة بعد الموقف الذي حصل منه إليّ.
ثم ندم على أن لم يوفق بالرضا في أخبار جده عنه، وأسر القول لبعض معارفنا أنا وإياه، قائلاً له: أنا كنت أظن أنه يريد بذلك كمشروع يدر له برزق من جهاته.
فقال له محدثه: هب أن اسم جدك وآبائه كما تظن، هل تعرف تلك الجهات بينها وبين أي أسماء مؤلفة، لا واقع له.
أكانت تلك الجهات لديها ما يميز بين تلك الأسماء، فأقر بخطئه ـ عفا الله عنا وعنه.
وهذا شيء يسير من المواقف الحرجة لكتاب تاريخ الشعوب والقبائل.
إذا مسه الشر لم يكتــــئب***وإن مســـــه الخـــير لم يعجب
ثم هناك عوائق أخر متنوعة، منها:
** ترك كتاب التاريخ واجب أهاليهم حين تغيب بهم الأسفار.
** صعوبة تكلفة مستلزمات الرحلات بين الأمصار.
** انحراج من يمشي بين قراباته، ومعارفه لا يستطيع أن يساهم في الإحسان إليهم.
** ما يصل به أحوال السفر من انقطاع الزاد فيبقى كابن سبيل.
ومنها غير ما ذكر مما لا يحصى، ولا يعالج بعلاج القائل.
إذا ازدحمت همومي في فؤادي***طلبت لها المخارج بالتمني
ولقد يمر على من نزل في أرض الواقع ما لا يقيمه من قيل عنه:
غير أن الكسول في كل يوم***يجـــــد اليوم كــــله أهوالا
فـ:السعيد من اتعظ بسواه
هو مثل حقيقي، ولا سيما أن شعب الصحراء ـ مضارب الطوارق ـ وقبائله ابتلي بهذا الشلل النصف، من أرباب قلم التاريخ، لعدم وجودهم في الساحة بالمرة، وليس الساحة بيت الكاتب، أو عشيرته، وإن أحسن إليهم فقد أحسن إلى نفسه.
والإحسان المتعدي من يكشف ما استطاع من النقاب عن مجتمعات أفقه.
من لم يسس فيطير خيشومه***رهج الخميس فلن يقود خميسا
وقد يجد الكاتب نفسه أمام مدونات رهطه، فيضيف إضافات يشكر عليها، لا على أنها إبداع، ولا على أن إضافاته تغنيه عن نشر مدخرات آخرين، ممن لهم به صلة.
من يقم بالأمور بالجد يهنا***والشقاء للذين: قاموا كسالى
ولقد مر عليّ بعض الحقائق، منها:
تعطش مجتمعات صحرائنا لأقلام أبنائها البررة، إذ ما من قبيلة تشرفت بزيارتها إلا غلبني الحياء، لما أرى منهم من حفاوة وشفقة ومحبة وإكرام،
رغبة في أن يكون ابنا مباركاً باراً بتاريخ قبائل صحرائه البررة به وبأمثاله، ولا سما إحدى قبائلنا ـ قبيلة: كل تجيدت.
التي زرتها غير ما مرة، لكونها على امتداد الخط العام بين قوسي وقاو في منطقة إنتهقا.
الشكر أفضل ما حاولت ملتمسا***به الزيادة عند الله والناس
وسنحاول ـ بإذن الله ـ أن نقلكم إلى ساحة لطيفة كريمة من تاريخها العتيق الأثير جليل ـ فصبر جميل.
الحر عزام بلا يمـــــــــين***وعـــــــزمــــة الأحــــرار كاليمين