بسم الله
أشكر جميع الإخوة - الإدريسي المغترب، وأبا عبد الله ، والشريف الأدرعي الجلالي - على تفاعلهم مع قصيدة شيخنا.
ولي تعليق طفيف على استنتاج أبي عبد الله - جزاه الله خيرا على تعليقه الجيد - وهو أن خال البساطي - وقصده الشيخ سيدي البكاي لأن البساطي جده - ليس من السوقيين، وهذا جاءه من استبعاده أن تتكلم سوقية في أهل العلم ، والحقيقة أن المسألة لم تكن بذلك المستوى من الجد والكلام في أهل العلم ، وإنما أراد الشيخ أن يشعر فوجد سببا ، وبنت خاله هي اسمها سعدة لكنه غلبت على العين العجمة من باب (تبوبشا) كما أشرت سابقا، وأبواها سوقيان صرفان.
ويدل على أن الأمر نوع من (تبوبشا) أن القصيدة الطارقية من نظم بنت أخي الشيخ بأمر من بنت خاله.
ثم إن هناك حقيقة لا تحتمل مجازا أن اختلاط السوقيين وتزوجهم بغير السوقيات من القبائل الأخرى أمر حديث جدا؛ لعله لم يدرك تاريخ القصيدة باستثناء قبيلتي إفوغاس وإموشاغ وبعض حالات فردية معروفة عندنا من غير القبيلتين؛ بغض النظر عن أن أخوالنا - نحن القادمين من الجزيرة العربية - من البربر ، لكن انقطع ذلك التصاهر منذ قرون، وإنما عاد هذا الاختلاط حديثا بعد أعوام الجفاف وهجرة أغلب الناس إلى الحضارة ، والتفكك الأسري ، وانفكاك تلك الحلل التي كانت تجمع عدة قبائل على مسجد واحد وشيخ واحد - كما أدركته في بداية إدراكي . هذه لأبي عبدالله.
.................................................. .................................................. ........................
وكلمتي للشريف الجلالي بعد تحياتي الخالصة:
لعلك كنت مشغولا بأمر أهمك كثيرا مما شغلك عن استحضار معاني مادة جم ؛ لأنها لم تقتصر على وصف الشاة بالجماء، فلعلك يا شيخي غاب عنك قوله تعالى : ((وتحبون المال حبا جما)) سورة الفجر أي حبا كثيرا
وكذلك الحديث المشهور في مسند الإمام أحمد عن أبي أمامة مطولا ، وفيه، (قلت : يا رسول الله ! كم وفَى عدد الأنبياء ؟ قال : مائة ألف و أربعة و عشرون ألفا ، الرسل من ذلك ثلاثمائة و خمسة عشر ، جما غفيرا) " . أخرجه أحمد ( 5 / 265 )
وفي باب الحال من كتب النحو: من الاستشهاد بزيادة الألف واللام على الحال قولهم: جاءوا الجماء الغفير أي جميعا.
وفي القاموس المحيط للفيروزابادي : الجم : الكثير من كل شيء كالجميم .
ولا أريد الإطالة عليك بسرد الأمثلة ، (وحسبك من القلادة ما أحاط بالعنق)
أخوك أداس السوقي