منتديات مدينة السوق - عرض مشاركة واحدة

01-14-2010, 08:29 AM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى مرسي

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
وبعد : أشكر الأخ عبد الحكيم مصطفى الإدريسي الدغوغي على أسئلته التي أثارت المنتدى وحركت الأفكار والأبحاث في أصل التسمية بالشريف فتصدى ابن بجدتها العريق ذاكم / محمد الفاروق الإدريسي وقد أفاض وأجاد فيما ذكر من الإحالات على الكتب التي أحال عليها وهو بصنيعه هذا يستنهض ويشحذ الأفكار ويطلب منا المبارزة والإقدام إلى الأمام في تاريخ أفضل الآنام وهو معلوم لدى كل عالم ومتعالم وجاهل وعاقل وقديما قال الشاعر :
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته $$$$ ولبيت يعرفه والحل والحرم
إذا رأته قريش قال قائلها $$$$ إلى مكارم هذا ينتهي الكرم
وبعد :
فقد تبحر وتوسع الأخ محمد الإدريسي في جوابه وخلط الحابل بالنابل وذكر نسبا عديدة قديمة وحديثة مع أنه قد أفاض وأجاد .
أولا :
قال عاتق غيث البلادي في كتابه معجم قبائل الحجاز ص 20 (الاشراف قبائل كثيرة ذات بطون و افخاذ تملأ كثيرا من مدن وأودية الحجاز ... إلخ ثم . أضاف أن الأشراف يحتفظون بشجرات دقيقة وصحيحة عن أنسابهم تربط أصغر مولود منهم بالإمام على رضي الله عنهم .
ثانيا :
أضاف المؤلف سابقا في نفس الصفحة : والأشراف ذرية الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما وكان يقال لذرية علي السادة ، ويقال لهم ايضا الأشراف .
ثالثا :
بداية التسمية بالأشراف : قال البلادي لا يفرق بينهم ـ أعني السادة والأشراف ـ حتى جاء أبو نمي فحكم مكة سنة 932هـ فرأى العلويين قد كثروا واتسعت بطونهم ، فأراد أن يميز بينهم فأطلق على بني الحسن اسم الأشراف وعلى بيني الحسين اسم السادة ، غير أن هذا التسمية ظلت موقوفة على الحجاز ، أما في بقية الأقطار وكلهم سادة .
رابعا :
قال المؤلف سابقا : وفي مقدم طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب قالوا كان شريفا كل من كان من أهل البيت سواء كان حسنيا أم حسينيا أم علويا من ذرية محمد بن الحنفية وغيره من الأولاد علي وجعفر وعقيل والعباس إلخ
خامسا :
في نفس الصفحة قال : فلما ولي الفاطميون أمر مصر قصروا اسم الشريف على ذرية الحسن والحسين .
سادسا :
ثم أضاف ولكن بعض الأشراف اعترض على هذه التسمية وقال : لا يسمى شريفا إلا من ولي مكة ومن تحدر منه وفي هذا القول نظر .
سابعا :
وقال صاحب الشجرة الزكية في أنساب بني هاشم اللواء الركن السيد يوسف جمل الليل :
في ص 10 مجلد الثاني :
ليس بحسن الأنساب تعلو الرجال وإنما علوها بحسن الفعال وأن الشرف كل الشرف يكمل في الأعمال الكريمة للرجال والمسلم يعتز بدينه وعمله ورضي الله عن سلمان الفارسي يفتخر بالأسلام :
أبي الإسلام لا أبا لي سواه $$$$$ إذا افتخروا بقيس أو تميم

قال الشريف جمال الدين أحمد بن عنبه ت 828هـ في كتابه عمدة الطالب في نسب آل أبي طالب :ص 11
تنبه : اعلم أنه يتأكد في حق الناس عامة وأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رعاية هذه الأمور :
أولا : ترك الفخر بالأباء وعدم التعويل عليهم من غير اكتساب العلوم الدينية وقد قال الله تعالى ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) . ثم أضاف وفي صحيح البخاري وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أي الناس أكرم ؟ فقال : أكرمكم عند الله اتقاكم .
ورى ابن جرير وغيره : إن الله لا يسألكم عن أحسابكم ولا عن أنسباكم يوم القيامة إلا عن أعمالكم إن أكرمكم عند الله أتقاكم .
ورى الإمام أحمد أنه صلى الله عليه وسلم : انظر فإنك لست مخيرا من أحمر ولا أسود إلا أن نفضله بتقوى .
وأيضا ومن جملة خطبة النبي صلى الله عليه وسلم وهو بمنى : يا أيها الناس إن ربكم واحد وان اباكم واحد ولا فضل لعربي على عجمي ولا احمر على اسود الا ان تفضله بتقوى خيركم عند الله اتقاكم .... إلخ .
وقال القضاعي وغيره : من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه .
ص11
ثم ذكر المؤلف في نفس الصفحه وقال (ولقد حث رسول الله صل الله عليه وسلم اهل بيت على تقوا الله وخشيته ولا يؤثروا الدنيا على الاخره اعتزازا بأنسابهم وان اولياؤه صل الله عليه وسلم يو القيامه المتقون من كانوا وحيث كانوا )
ثامنا قال المؤلف في ص 13 من الكتاب السابق ذكره روى الامام البخاري انه صل الله عليه وسلم قال ( ليس من رجل ادعى لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعى قوم ليس له فيهم فليتبوأ مقعده من النار )
تاسعا وروى الامام مسلم انه قال صل الله عليه وسلم (من انتسب الى غير ابيه او تولى غير مواليه فعليه لعنة الله وملائكته والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامه صرفا ولا عدلا )
عاشراً اضاف المؤلف في نفس الصفحه (لم تزل انساب اهل البيت النبوي مضبوطه على تطاول الايام وأحسابهم التي يتميزون بها محفوظة بتصيحيها في كل زمان وحفظ تفاصيلها في كل أوان وخصوصاً أنساب الطالبين و المطالبين . )
احداعشر ثم اضاف ومن ثم وقع الاصطلاح على اختصاص الذرية الطاهره ببني فاطمة الزهراء الحسن والحسين ومن بين ذوي الشرف وفي الحديث الصحيح من احب قوم رجي ان يكون معهم
اثنا عشراما مايتعلق بالسوقين فيتسمون بأسماء قراهم كل مرسي والتادماكي وكل تبوراق و كل تاجلات وكل اضاغ وكل تنمصكور وكل تيسي واهل السوق نسبة الى مدينة السوق اما الانساب فمدى علمي بأيجاز ادارسه و ادارعه وانصار وفهرين الى اخره هذا ما احببت ان ادلي به واشارك ومنكم نستفيد ونريد الاستزاده ومعلوم ان النسبه الى مدينة السوق بتادا مكت قديمه لها ست قرون وهذا ما نقله المؤريخين قديما وحديثا والله المؤفق الى الصواب وشكرا لأهل السوق ادارسة وانصار ملحوظه وكلمة كل بالامازيغيه تعني بالعربيه اهل
ورحم الله الشاعر اذ يقول
ولو كنت بواب عل جنة لقلت لاهل السوق انتم لها اهل
أبو عاصم الإدريسي المكي محمد بن محمد بن أحمد الإدريسي حرر بمكة المكرمة الخنساء صباح يوم الخميس 28/1/1431هـ
وشكرا لآل السوق أدارسة وأنصارا