مبرووووووك من الاعماق والى الامام وبالتوفيق يارب
رغم شح بضاعتي النحوية ،ورمزيتك الأدبية ، والاحتياج إلى آليات التاويل ، إن كنتم تقبلونه ، وجرأتي بالاستباق إلى الخوض في خضمكم المهيب ، (إلى الآن لم يقل الكبار شيئا) ،رغم كل ذالك سأحاول إعراب الجملة الأولى ، أو تأويلها ، وإن حالفني الصواب أو (كدت) فسأواصل ، وإلا فلا :
فهل سيكون هذا التعدد والتنوع إيجابيا؟
استسمح شيخنا سيبويه لأني لن أقول :(الاستفهام والسين،والناسخ والاسم والخبر) فأقول :
إن المفهوم الصحيح للحضارة لن يتم إلا بمبادئ وأركان و.....
وإن من تلك المبادئ مبدأ (التعددية ) مبدا سام وبناء ، والامة التي لم تومن به أمة متخلفة عن الركب ،
إن التعددية سنة كونية إلهية ، لا يمكن الاصطدام معها والاعتراض لطريقها ، (خلقناكم من ذكر وأنثى) (فمنكم كافر ومنكم مومن)
(ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذالك خلقهم) (ومن آياته اختلاف ألسنتم وألوانكم ) وغيرها .
القرآن بهذه الأساليب المتنوعة ، والإيحاءات البعيدة سلط الضوء ، وقام بتوعيتنا( سنة التعددية) إضافة إلى الآيات التي نشاهدها عبر شاشة الحياة ........ في ( البيت ، المدرسة ، المجتمع، الشارع ، الدولة ، الطبقات .... إلخ) كل هذه مليئة بالتعددية ،
لظاهرة الحضارة أو أقول : حركة التاريخ عدة تقسيرات من المفكرين الفلاسفة , وهل التاريخ تكرار للماضي ، أوم لا ؟؟ النظرية الماركسية (مادية طبعا) تفسر وتقول : ب(قانون الصراع) فالصراع دآئما هو الدافع لعجلة التاريخ نحو الامام ، ولست بصدد الرد على نظرياتهم الملحدة مثل ( كل شيء من المادة ، إلى جعلها إلها)
ونظرية ( قانون الصراع) عندي إذا لم ابالغ فيها_ مثل ما فعلوا_ أري أن لها جانبا من الصواب ، وكأن قوله تعلى :(ولذلك خلقهم ) بعد ( ولا يزالون مختلفين ) مما يوحي بمصداقية النظرية ، نوعا ما . مع اني لم أر من قال بذاك , وقد يكون . فأنا لم أر شيئا أصلا من العلم .
والخلاصة أن كل ما قلت لديل كاف على الأقل على إيجابية ( التعددية) وأنها من القضايا الفكرية اللائقة بالوعي والتطبيق والفهم الدقيق ، والبحث والتأصيل .
فهي سنة كونية يجب الاستسلام لها ، ومن تحدى الواقع يكن مثله :
كناطح صخرة يوما ليوهنها *** ولم يهنها فأوهى قرنه الوعل
وهي سلوك حضاري راق قديما وحديثا ,
فأرجو أن نتحلى به ، مع الحفاظ الشديد على الثوابت ،
ولا أشك في أن الموقع يتمتع بمفكرين كبار ، وسيثرون الموضوع ، لا سيما أية الله في الفكر صاحب الألغاز , الذي استطاع أن ياخذنا دآئما بذمامه ، ويقودنا كيف شاء بأساليب غريبة, من الملحمة إلى الأدب ، إلى النحو ، ومنه إلى الفكر ...... وإلى ....
وأسأل الله أن لا أكون قد أجريت في فلاة.... الشنفرى .