اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحيح 
يقول بعض الإخوة :
هذا ومماعددوا في المنكرات ** عند النحاة الإبتدآ بالنكرات
فامنعه إن تعدم مسوغاته ** وإ ذ تكاثرت فها منهاته
تقدم الخبروهوظرف ** أوشبهه كعند زيد طرف
والاختصارالشرط في هذا ففي ** لرجل مال جوازه نفي
كذا اعتمادهاعلى استفهام **والنفي نحو ما حَيًا بهام
والحصروالشرط وخرق العاده ** تعجب كما أجل الساده
وهكذا التنويع قال ابن حجر(1)** ثوب نسيته وآخرأجر
والوصف والعمل والعموم** وما به إجابة تروم
كذا إذا ما خلفت ما وصفا** أوكان ذو وصف عليها عطفا
وإن علي ذي صفة أومعرفه** تعطف تنل هذا لدى ذي المعرفه
وجائز بها بالاجماع ابتدآ** إذا تلت لولا ولام الابتدآ
أو وقعت من بعد كم في الخبر** كما شدا كم عمة هاجي جري(2)
.. هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبرررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررركاته
|
...............................................
جزاك الله خيرا يا أخي الصحيح على هذا النظم الجميل الحاوي لقاعدة اﻻبتداء بالنكرة. وبارك الله في ناظمه ووفقكما.
.........................
(1): ابن حجر : القصد به امرؤ القيس ، والحاء في اسم أبيه مضمومة والجيم ساكنة، لكن النظم اقتضى هنا ضمها.
(2)- جري: أي جرير الشاعر المشهور، وهاجيه هو الفرزدق.
التعليقان بالهامش مساهمة مني : محمد أداس السوقي