المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمبراطور

[justify]


[/justify][justify][/justify][justify]
قبل أن أخذ مكاني في المقصورة للإقلاع بكم إلى هناك ... حيث تعلمون ، وقبل أن أتناول خوذتي .
أنزل من على المركبة ثم أتوجه - وبخطى وئيدة ملؤها الإجلال والسكينة إلى أولئك المغاوير .. تلك الثلة المباركة - وقليل ما هم - التي دقت عنق المستحيل فأردته قتيلا ، وأدارت عجلت الزمن ، لتعيد الأمور إلى نصابها .
تحية إجلال ، ولحظة صمت ، لرواد الأمة ، وصناع الحياة ، منظمي ( الملتقى الأول لقبائل السوق )
وطلقات من الأعيرة النارية الثقيلة تضيئ سماء ( تين آهما )
وآسمى آيات الترحيب بالحضور الغفير . ثم أما بعد

كل يأخذ مقعده في المركبة ، وأهيب بإجراءات السلامة ، ويهمني أن يلوكها من يلوكها - أعني التابا - كي لا يقطع حبل أفكاري .

بسم الله مجريها ومرساها إني ربي لغفور رحيم

لا أجيد التخلص وتلك المحسنات البديعية سأدخل في الموضوع وأبدأ من قصة أسلافنا مع المعاناة في توفير الحاجات الضرورية من أجل البقاء .
لم أكن أتصور أن عقدة القصة - وهي مربط الفرس - هي التي حدّت من التحكم النسبي للسوقيين بمصيرهم ، وصادرة جزءا كبيرا من الحرية في علاقاتهم فيما بينهم ، ناهيك عن علاقاتهم بالأطياف الأخرى من المجتمع .
نعم إنها ( إم الخبائث ) تلك التبعية الإقتصادية التي رسمتها الحياة قسرا في ظل عدم وجود خيارات أخرى على سطح المكتب .
وأكثر صور التبعية عندنا شيوعا والتي أفرزتها التبعية الأم - هو الوهن الداخلي وعدم مجابهة المفاهيم السائدة عن السوقيين التي لا تتناسب مع بيئة الرجل الأزرق والإنسان الصحراوي ، أقصد هنا ذلك النوع من المسالمة المشينة في بعض صورها . حتى إذا ماستقرأت بعض النصوص من أدبيات الفلكلور الشعبي للمجتمع الطارقي تجد أن تلك المفاهيم تكاد تكون من المسلمات ..!
ومن صور التبعية أيضا : وهو ( الأخطر في نظري ) ما كان من استيراد تلك العلوم الضارة مثل ما يسمى بعلم السر وعلوم الأوفاق ، لا أدري إن كان ثمت فرق بينها إلا أن من أسباب ذيوعها وانتشارها بعد البُعد عن منهج الكتاب والسنة هو الصراع القائم على المورد الاقتصادي ومحاولات توسيع رقعته الجغرافية .
ثم تأتي ثالثة الأثافي وهي : الجمود الفكري ، تخيل معي أخي الحبيب مدى فظاعة الأمر ، أمة تقرأ في أخبار الأولين وتسبر سيرهم ثم لا توقد جذوتها للنهوض .
إن التبعية بنت الضعف ولن يولد الاستقلال إلا من رحم القوة ، هذا ما أثبته التاريخ .

هذي مجر د محاولة مني لوضع النقاط على الحروف وأعتقد أن الفكرة في تحليل المشكل إلى أجزائه الصغيرة - لم تكتمل فيما عرضت آنفا . وحسبي وضع خطوط عريضة لمشكلة متفق عليها .

وأعتقد أنا مهمتنا في المستقبل القريب أن نجعل فكر الأقلية فكرا للأغلبية المشغولة بتحصيل لقمة العيش ، وليس تصدير الثورة بالأمر اليسير ، فهو من التحديات التي نؤمن بوجودها ، وليس المشكلة في وجود التحديات إنما في ضآلت الإحساس بها لأن ضعف الشعور بالمسؤولية هو الذي يوسع الفجوة بين الإنجازات والطمح .
هذا من جهة الإحساس بها ، أما من جهة التعامل معها - فلأولئك الذين يطلبون منا أن نعزل ذواتنا وأوضاعنا عن السياق الاجتماعي والتاريخي لها - لأولئك أقول كفوا عن ذلك إنكم تعززون من احتمالات الفشل بتشويه الرؤية لأن معطياتكم مبتورة بل نحن في أمس الحاجة إلى فتح قنوات اتصال مباشرة ، ومد جسور للتواصل عبر كيان يقدم تقاريره ودراساته عن أهم المؤشرات لنرى الصورة بمساحات أوسع وتفاصيل أكثر دقة .
ولنا جميعا أقول إن الفرص الكبرى قد لا تتاح إلا مرة واحدة وأنا أزعم أنها بادية في الأفق وهذا منتداها وذلك ملتقاها وأنت وأنا شيخها وفتاها . ولنتريث فالعجلة هي عدونا الأول وعدونا الثاني وهو العجلة .
ثم علينا أن نفترض أننا في طريقنا إلى الهاوية وإن الوضع مرشح لمزيد من التدهور إذا لم نتقدم خطوة .. وأخرى إلى الأمام ، "من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل " فلنباشر ما هو ممكن الآن ، ولنعلم أن المحك النهائي اليوم هو محك اقتصادي قبل كل شيء ويتوقف ذلك المحك في كثير من الأحايين على العمل السياسي والانتعاش الاجتماعي .
ولنجعل البدائل واقعية لنمتلك القدرة على الاختيار الصحيح في الوقت المناسب ، ولكي لا نحصل على نفس النتائج السابقة علينا أن نغير اتجاه بوصلة التفكير . فأسلافنا كما أسلفت لم يجهدوا أنفسهم في صناعة الخيارات والبدائل لذلك أصيبوا في مقتل على المدى البعيد . رحمهم الله جميعا
ثم إن جودة الخيارات والبدائل عند مستوياتها العليا أسرار لا تباع ولا تشترى ، فعلينا أن نخوض غمار التجربة ( والتجربة خير برهان ) وعلى كل واحد منا أن يرفع شعار " البداية من عندي " وسيأتي بعد ذلك خير كثير .


[/justify]