إلى الشريف الأدرعي الجلالي
من محمد أداس السوقي خالص تحياتي ، وإليك منقولا من إحد المواقع جوابا على مسألتك ، وليس لي فيه غير تحويله إلى هنا:

( أي ) التفسيرية
في البدء أقول لا أعرف أن ( أي ) التفسيرية بمعنى ( حيث ) فيما بين يدي من مصادر اللغة والنحو ومع ذلك ف(حيث) يجوز كسر همزة (إن) بعدها ويجوز فتحها والكسر أعلى وأفصح . ولكن ( أي ) التفسيرية حرف يأتي لتفسير المفرد بالمفرد مثل : ( اشتريت خاتما عسجدا ) أي : ذهبا ، فما بعده بدل أو عطف بيان لما قبله . ويأتي لتفسير الجملة مثل : ( ويرمينني بالطرف أيْ أنت مذنب .............البيت ) فجملة (أنت مذنب) تفسير لجملة (يرمينني) ، و( أي ) التي تفسر الجمل هي التي سأل عنها السائل ، وهذه أحيانا تُكْسَر همزة (إن) بعدها وأحيانا تُفْتح والضابط أنها متى فسرت جملة ابتدائية فما بعدها جملة ابتدائية تُكسر فيها همزة (إن) مثل قوله تعالى : ( إنك ميت وإنهم ميتون ) الزمر / 30 أيْ : إنك هالك كما يهلكون . وكذلك إذا قلت لمن يحدثك بحديث متهافت : ( قد استنوق الجمل ) ثم تفسر فتقول :( أيْ : إنك كنت في صفة الجمل فلما قلت ما قلت صرت إلى ما توصف به النوق ). وكذلك في كل موضع يجب فيه كسر همزة (إن) يأتي التفسير مبدوءًا ب (إن) مكسورة الهمزة . ومتى فسرت اسما واقعا في سياق جملة فالتفسير يكون مبدوءًا ب(أن) المفتوحة الهمزة لا محالة لأن جملة التفسير( أن + اسمها + خبرها ) في تأويل مفرد له إعراب البدل أو عطف البيان ؛ مثل : ( لا تأكل كذا فإنك مارض ) أيْ : أنك تمرض ؛ لأن جملة التفسير بدل من المفرد (مارض) . فإذا ضممت الفاء إلى جملة التفسير وجب كسر الهمزة فتقول : فإنك تمرض ؛ لأنها يجب أن تطابق ما قبل (أي) ، وهذه مسألة دقيقة أسأل الله أن يفهمنا العلم ويوفقنا للعمل به ، وبالله التوفيق .
كتبه أبو محمد المنصور
شبكة الفصيح http://alfaseeh.com/vb/index.php

	لاإله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها نحيا وعليها نموت وعليها نبعث إن شاءالله

l