منتديات مدينة السوق - عرض مشاركة واحدة

07-07-2013, 12:42 PM

السوقي أحمد بن محمد أحمد الإدريسي.
نسبه وأسرته: هوالشيخ العالم الفقيه الزاهد الورع أحمد المعروف (أحنى) بن محمد أحمد المعروف (آيا) بن محمد أحمد بن هماهمــا السوقي الإدريسي شيخ شيوخ مدرسة أهل (فنبلقو) السوقية المعروفة بالعلم في صحراء الطوارق.
ميلاده
ولد في مضارب قومه شرق نهر النيجر وبالتحديد شمال شرق دائرة (أنسنغو) الواقع جنوب العصمة الإقليمية (غاوا) في جمهورية (مالي)
نشأته.
نشأ الشيخ أحمد في بيئة علمية وتربى تربية علمية تحت رعاية والده الشيخ (آيا) وأخذ العلم عنه وعن علماء منطقته خاصة عللماء وهوجد العلمــاء المشاهير من قبيلة كل (فنبلقو) وبلغ من شهرته أن القبيلة مازالت تدعى به رغم مضي أكثر من قرنين على وفاته., وهو شيخ طريقة
جامع بين علمي الشريعة والحقيقة, وكان من السادة والقادة البارزين الذين تناقلت جهودهم الإصلاحية الركبان, وجرت على كل لسان فــي صحراء الطوارق وكان مهيبا ذا شهامة ومروءة وكرم .
أخلاقه: كان رحمه الله وقورا مهيبا له عناية بالفقراء والمساكيـن ومعروف بحب أهل الدين خاصة من يتحلى منهم بأخلاق أهــل التصوف.
دوره أيام الاستعمار الفرنسي : وهو من كبار المشايخ وممن تؤخذ عنه بعض الأوراد على الطريقـــة القادرية ومـن القـادة الدينيين الذين انتدبهم الشيخ المجاهد محمد أحمــــد بن الجنيـد السوقي للمشاركة في جهاد الغزاة الفرنسيين خاصة في معركة وادي (كبروا) الشهيرة, ليكون عونا وسندا له في غرب النهر في توعيـة الناس بوجوب مقاومة الفرنسيين , وترغيبهم وحثهم على الجهـاد
نظرا لما يتمتع به الأخير من احترام لدى الناس.
الوقعة بتاريخ / 4/6/ 1916م وبعد ضعف مقاومة الطوارق أمام الفرنسيين في معركـــة (كبرو)
أقنعه السلطان محمد المعروف (أجنت) السوقي بالصلــح والجنوح للسلم مع الفرنسيين فلبى دعوته ونزل على رغبته.
وتعد مدرسة الشيخ أحمد المعروف (أحنى) مـن أعرق وأعتــق
المدارس السوقية في غرب نهر النيجر في جمهورية (مالـــي)
وبالتحديد منطقة (تيســـي) التي تعد هي وضواحيها , المحيط
الجغرافي ومنطقة النفوذ العلمي والقضائي لهذه المدرسة بعد الغزو الفرنسي للبلاد .
ولم تكن هذه المدرسة وليدة طفرة ثقافية, أو نبتة تاريخية غريبة
بل كانت نتيجة حراك علمي دؤوب يعد الشيخ (أحنى ) إحدى البنات
المهمة في صرحه العلمي , ولاشك أن هناك ثلة من العلماء الأولين وجهت بوصلة هذه النهضات التي قاد بعضها.
إصلاحاته : قاد الشيخ حركة إصلاحية تجاوبت أصداؤها وتجذرت عروقها غرب نهر النيجر, ولعبت دورا هاما في الإصلاح بشقيــه الروحي والتعليمـي واتخذت عدة مبادرات إصلاحية من أهمها:
1 جمع القبيلة في مكان واحد والتنسيق مع بعض القبائل السوقية التي
في جوارها, وجعل المسجد مؤسسة تعليمية بكـل معاني هذه الكلمة وإعطائه دوره من العبادة والتعليم .
2 الاهتمام بالتعليم حيث أنه أشرف على تخريج وتعليم كوكبة من طلاب العلم الذين حملوا أعباء النهضات التعليمية في المدرســة بعده مما مهد في توسيع محيطها الإشعاعي في المنطقة, حيث أن الكثير ممن طابت أردانهم بشذاها , وتضوعت بنسماتها العلميـة والتربوية صارلهم شأن في مدارس أحيائهم بعد ذلك.
3 بالرغم من أن الشيخ (أحنى) صاحب مدرسة علمية صوفية فإنه مع ذلك كان شديد الاهتمام بالعمل وأمراقتصاد الناس وتربيــة الماشيـة التي كانت مصدرا رئيسيا للرزق في البلد , ويــرى ضرورة الاعتماد على النفس وعدم التواكل الذي يسميه البعض توكلا.
شيوخه: أخذ العلم عن والده محمد أحمد المعروف (آيا) وعن علماء منطقته خاصة أعلام مدرسة حيه أمثال الشيخ حابيلا بن آيا وغيره.
تلاميذه : الشيخ محمد الصالح المعروف (اللادي) الإبــن الأكبر لصاحب الترجمة وولي أمر المدرسة بعده.
الشيخ محمدُ المعروف (ممدِ) بن أحمد المعروف (أحنى) السوقي .
الشيخ عبدُ بن محمد اكنن المعروف (أما) السوقي .
الشيخ الجواد جلا بن لالا السوقي الجنهاني.
الشيخ عيسى بن سيدي محمد السوقي .
الشيخ مهدي بن سيدي محمد السوقي .
الشيخ محمدُ بن أبو بكر السوقي .
الشيخ حمدا بن محمد المعروف (شاغت) السوقي .
لشيخ محمداحمد"مدا"بن محمدالامين "حماي السوقي".
الشيخ محمد"اهبو"بن محمد السوقي.*
الشيخ محمدالصالح"فذا"بن محمد السوقي.
الشيخ محمدبن محمد السوقي.
الشيخ محمدالأمين بن محمد السوقي.
وإنما جرى التركيز على الآخذين المشهورين عن الأخذ عنه وإلا فجميع هذه الطبقة من الحي يصح أن يضاف إلى هذه الكوكبة.
آثاره العلمية.
رغم تشييد الشيخ قلعة علمية في مدرسته فإن المصادر الموجودة لدينا لم تذكرله مؤلفات, ولكن الشيخ له فتاوى في بعض المسائل الفقهيـة وله حواشي على عدة كتب من كتبه.
ذكر أقوال العلماء فيه..
ونقلت من رسالة وجهها إليه العلالم العلامة محمد بن الهادي مانصه: (وبعد فيسلم محمدالهادي بن محمدهداه الله في الدارين السبيل الاحمد علي تاج العصروأمان الدهرالطالع الاسمي الاسني والمورد الاصفي الاهني والقطف الازهي الادني الذي كاسمه الشريف أحني سلاما محفوفا بالتبجيل والتكريم والمحبة التامة والتعظيم ... إلخ.
ونقلت بخط من نقل عن الشيخ محمداحمد"مدا"بن حماي
اللهم اني اعوذبك من الكفربعدالايمان واعوذ بك من زوال النعمة بعدالاحسان
قائلا: صح بخط ((الصالح العالم العامل النقي التقي الزكي الولي البكاءالسخي المكثرالتلاوة احني رحمه المنان)).
ورثي بعد وافاته بقصائد منها قصيدة ابنه العلامة محمد (ممدي) ونقتطف منها مايلي:
هل من ممد مسعد برسائل = وبعبرة تهمي بدمع سائل
نرث الولي ونبك مدة عمرنا = عن فقد ملجأناالعلي الكامل
ونصب من بعدالدموع من الدما= في حالنا كالقطرثم الئاجل
اذ نوحناعليه ليس كفاية = بل فرض عين من سري عاقل
ياويحنا اذخرسقف بنائنا = فانهد من اعلى البنا لأسافل
فتساقطت اركانه وتهافتت = وتبادرت نحوالسقوط الهائل
لامرحباباليوم اسفرصبحه = عن فقدذاك العالم المتفاضل
اذليس يخفي نحسه لاسعده = عن ذي البصيرة اوذكي فاضل
يانحس دبرسباطنااذقدقضي = من دبره مثل التقي الباذل
من للوفود يفيدهم بحديثه = ماليس بالهجرالقبيح العاذل
من لليتامي والمساكين بعده = وذوي القرابة مكثروالعائل
من للعلوم الزاخرات يبثها = بين الأنام ذكيهم والجاهل
من للايادي يهزها بيمينه = للسائلين عليهم والخامـــــل
من للعبادة لارياء يشوبها = وتفوح بالاخلاص للمتفاضل
وهي طويلة نكتفي منها بهذا القدر.
وفاته. ودفن في غرب نهر النيجر في مكان يعرف (بكي غروتن):يوم عرفة عام ١٣٣٤ توفي رحمه الله .
المصادر والمراجع.
الجوهر الثمين , في تاريخ صحراء الملثمين, ص 198 مخطوط.
وانظر شيئا من الكلام عليه في كتابي ( المدارس الأدبية في صحراء الطوارق), ص 103