أخي الحبيب السوقي الخرجي
بعد التحية :
نزولا عند رغبتك التى أستصوبتها : فهذه بعض الإشكالات أو الأسئلة التي أرجو أن تعينني الإجابة عليها على فهم ما أشكل علي , وأنا أقرأ هذه الفصول المفيدة لكل من أراد أن يعرف شيئ عن بعض أخبار وعادات أبناء المنطقة عموما والسوقيين خصوصا وما جرى بينهم من حراك قبل وأثناء وبعد الإحتلال الفرنسي للمنطقة
وأول النقاط التي أريد أن أستوضحها منك :
فقد مر معنا ونحن نقرأ هذه الفصول أن السوقين هم اللذين أفتو وحرضو على حرب ومقاطعة الفرنسيين الغزاة وأن الطوارق عموما حاربو بناء على تلك الفتوة وهذا الذي يعرفه جميع أبناء المنطقة , ولكن حينما أتيت على ذكر الشيخ اقنت بن همهم أوردت
"

اقتباس:

وقد اضطر الحي بعد المعركة إلى مصالحة المستعمر على حقن دمائهم وذلك بواسطة السلطان اقنت بن همهم والذي كان ضمن السلاطين الذين لم يستجيبوا لدعوات الزعيم فهرون بن الإنصار بنقض الصلح بينه وبين فرنسا وبقي على الصلح الأول وقد استفاد الناس من ذلك بعد التراجع الذي حصل للمقاومة الطارقية.

"
وهذا النقل مخالف لما هو متعارف عليه ولما ذكره والدنا الشيخ العتيق إبن سعد الدين الإدريسي والذي ذكر فيما معناه "أن فهرو الأنصار كان يقود المقاومة في أوظاء وعمنا الشيخ محمد أحمد الجنيدي في آربندا "
وبذالك لم تكن دعوة فهرو هي السبب لمقاومة أهل آربندا للمستعمر , كما أن أستشهاد ه لم يكن السبب في إقاف المقاومة فيه كما هو معلوم لدى الجميع
هذا ما يتعلق بالفرنسيين
أما ما يتعلق بخاصة قبيلتكم الكريمة
فإنني لا جظت غياب الفترة ما بين إنتقالها من غيرغ إلى شرق النهر
والسوأل متى أطلق لقب إقدش عليكم ؟
هل بعد إنتقالكم إلى جوار أقنت بن همم أم قبلها ؟ إقدش (1)
وما علاقة هذا التجمع الجديد بقبيلة أقدش الأم ؟أقدش (2)
وورد أيضا أن كل فالبنقو جميعا بايعو الشيخ حمادو فكيف يكون ذالك
ومنهم من جاهد مع الشيخ محمد أحمد الجنيدي ؟
رجاء أن اجد لديك بعض الإجابات حول ما ذكرت أو إرشادي إلى موضع ذكرها لعلي لم أرها وأنا أقرأ هذه الفصول النيرة
وللموضوع بقية

	العقول العظيمه تناقش الافكار , والعقول المتوسطه تناقش الاحداث , والعقول الصغيره تناقش الاشخاص