|
الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> المقدمة:<o:p></o:p> بسم الله الرحمن الرحيم<o:p></o:p> الحمد لله ذي العظمة والجلال والإكرام، والإفضال المنهمر بره الجزيل العطاء الجميل الإنعام، يهب لمن يشاء الهبات الوافرة، فيسبغ عليه بسوابغ النعم الباطنة، والظاهرة. <o:p></o:p> أوجد الكون من عدم، ليجود الجود المزيد بالنعم، خلق فسوى، والذي قدر فهدى. اقرأ وربك الأكرم، علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم. <o:p></o:p> لا نظير له ـ سبحانه ـ ولا شريك له في ملكه، المتوحد بتوحيد الربوبية والألوهية المردود طاعات من أشرك معه غيره لشركه.<o:p></o:p> المتفرد بتوحيد الأسماء الحسنى، والصفات الجليلة العلا.<o:p></o:p> لا نحصي ثناءً عليه هو كما أثنى على نفسه ـ جل في علاه ـ سبوح قدوس من يسبح من خيفته حملة عرشه. <o:p></o:p> وإن من شيء إلاّ يسبح بحمده، سبحان الذي أسرى بعبده.<o:p></o:p> فصلوات الله وسلامه على نبي الهدى، محمد بن عبد الله الرسول النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه مصابيح الدجى.<o:p></o:p> وارض اللهم عن التابعين لهم بإحسان، ومن اقتفى آثارهم الجليلة الحسان.<o:p></o:p> واحشرنا في زمرة النبيين والشهداء والصديقين والصالحين، المرتوين من الحوض شربة لا يظمأ بها ـ اللهم آمين ـ أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس وهو فيها خالدون.<o:p></o:p> |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
دع الكسالى تنام...... حتى تأتيها الأحلام
وغدا يأتي الملام...... فاكتب لنا ، والسلام بورك في قلمك وبورك في وقتك وعلمك واختياراتك للموضوع ونترقب الموضوع فإلى الأمام حتى نصل إلى الثمام بمعرفة جميع الأعلام فهنيئا لك ولقلمك والله يوفقنا ويوفقك والسلام |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
الشكر والتقدير:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> بعد أسمى التحيات:<o:p></o:p> الأستاذ الأديب الدغوغي النبيه الأريب ـ بارك الله فيك وفي هذا القلم الأدبي التاريخي الدعوي.<o:p></o:p> أعد هذا القلم ما استطعت ـ زاده الله قوة في العلم ـ بالدرجة الأولى في العلوم الدينية النافعة، خاصة الدعوة إلى الله تعالى ـ مهنة الأنبياء ـ عليهم وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ـ ومن نهج منهجهم من خيرة الأمم الخلص الألباء.<o:p></o:p> |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
التمهيد:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> لا شيء في الدنيا أحب لناظري***من منـــــظر الخــــــــلان والأصـــــحاب<o:p></o:p> إن من لم يذق حقيقة الود، مثله مثل الأعشى القاصر عن تمييز حمر النعم من بيضها من سود.<o:p></o:p> وكل ود إذا لم يبن على الحب في الله البر الودود، فإنه كدعوى زور مكذبة ببراهين شهادات العدول الشهود. <o:p></o:p> لذا فإن تعجب فعجب عظم أمر صلة الرحم بالزيارات، التي كانت تتم على الخيل المسومة... ومطايا الإبل العتاق...<o:p></o:p> فإنها كانت تلك وسائل النقل في تلك العصور، إلى عصور متأخرة، بل ما زالت في الغالب وسائل النقل في براري البوادي حتى الآن...<o:p></o:p> وإن أصبحنا في عصر تقدم الحضارات بوسائلها الهندسية العجيبة التي من بينها الهندسة المسمى: السيارات، وما جرى مجراها من القطارات، فالفلك المشحون فالطائرات... <o:p></o:p> وغيرها من الوسائل النقلية الهندسية، كلها من خلق الله تعالى الخلاق العليم، القائل سبحانه: الحمد لله: <o:p></o:p> ((ويخلق ما لا تعلمون)).<o:p></o:p> وإن كان بلغ الجهل ببعض الناس أن يبلغ به تعظيم أرباب هذه الهندسات، بأن يؤمنوا بقدراتهم الهندسية، إيماناً يقودهم إلى تركهم الإيمان بدينهم القيم ـ دين الإسلام ـ إلى الإيمان بوثنية: دول الغرب غرورا بما علمهم الله من ظاهر الحياة الدنيا، وهم كما قال خالقهم: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:<o:p></o:p> ((وهم عن الآخرة غافلون)).<o:p></o:p> إنه حقاً كما أخبر: عن الآخرة غافلون. سبحانه ما أصدقه حديثاً، وأقوم قيلا.<o:p></o:p> وما عباقرة الهندسة الغربية وغيرهم من الخلق إلاّ خلق من خلق الله تعالى، الذي خلقهم على حقيقة أخبر بها، بقوله سبحانه: <o:p></o:p> ((والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا)).<o:p></o:p> وما عالم عليم إلا سبق علمه جهل مطبق، ثم هو جرى على حقيقة ما قسم له من علم، في أي شيء كان علمه، كما أخبر سبحانه: <o:p></o:p> ((ويعلمكم ما لم تكونوا تعملون)).<o:p></o:p> فيكونون وما قدر لهم من العلم من خلق الله تعالى، كما أخبر سبحانه: <o:p></o:p> ((والله خلقكم وما تعملون)).<o:p></o:p> فسبحان الله العظيم بديع السماوات والأرض خالق كل شيء وهو الواحد القهار.<o:p></o:p> الذي سخر لبني آدم من مخلوقاته ـ ما علمنا منها وما لم نعلم ـ المخلوقات العجيبة الخلقة...<o:p></o:p> فامتن بتلك المخلوقات عليهم، ثم امتن بمنة الشكر عنها منهم له ـ سبحانه ـ مع الإقرار على عظم الممتن به، قائلا ـ جل في علاه: ((سبحان الذي سخر لنا هذه وما كنا له مقرنين)).<o:p></o:p> فالسعيد كل السعادة من امتن الله تعالى عليه بالهادية هداية توفيق إلى توحيد: ربوبيته، وألوهيته، وأسمائه وصفاته، يوم ينعم من تأله بهذا التوحيد العظيم من يقول في معرض ذكر منن الله عليه العظام: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: إني كان لي قرين.<o:p></o:p> فسبحان ـ جل في علاه ـ القائل في معرض عظم التوحيد: ((لا إله إلاّ أنا فاعبدون)).<o:p></o:p> لك ـ يا ربنا ـ الحمد والثناء العظيم، رب العالمين رب العرش العظيم.<o:p></o:p> هذا وإن من شكر الله تعالى ما أكرمني من لقاء كريم بأحد قرابتي ومن إخوتي في الله الداعية الشيخ الفاضل حَمَّدى بن محمد الصالح الأدرعي السوقي التجايتي ـ حفظه الله.<o:p></o:p> وما صبابة مشــــــــــتاق على أمل***من اللــــــقاء كمشــــــتاق بــــلا أمل<o:p></o:p> إذ فاجأتنا ناقلة من الناقلات الهندسية ـ سيارة، تتحفنا بتحف صلة الرحم بالزيارة. فإنها صلة كريمة أخوية في الله تعالى ـ كذلك نحسبه ـ أجزل الله له أجرها، وشكر له بها صلته قرابته المسرورة بزيارته لها.<o:p></o:p> حين خصهم بها في تلك الخطوات، التي مست تربة إبنغملان ـ موطننا ـ التابع لولاية تمبكتو، واستقبله المركز الإسلامي منارتها، فاحتضنته المنطقة احتضان خطى الزائر الكريم. <o:p></o:p> إذ كأن الشاعر تخيل المركز الإسلامي في استقباله لزائره ضيفاً عزيزا لديه، مسروراً به غاية السرور، فقال ذلك الشاعر عنه: <o:p></o:p> يســـــــر بالضيــــــــــــف إذا رآه***ســــــــرور صـــــــــاد ورد الــــــــــماء<o:p></o:p> |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
الديباجة:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> فإن يك عن لقائك غاب وجـــــهي***فـــــلم تغب المودة والإخـــــاء<o:p></o:p> فإنه بالفعل معان تمثلت في شخصية الداعية الشيخ الفاضل حَمَّدى بن محمد الصالح الأدرعي السوقي التجايتي ـ حفظه الله.<o:p></o:p> فإنه التقيت به على عهد العرجون القديم، في الود والحب في الله والدعوة إلى الله ذي العرش العظيم.<o:p></o:p> إذ ولقد سطر في ديوان تاريخ الأخوة تجاهي ما منه قوله لي: في رحلتنا الدعوية الأولى 1423هـ <o:p></o:p> وقد نزل بعض أربابها في جهورية مالي، والبعض الآخر في جمهورية النيجر، وكان الشيخ حمدى فيمن نزل في نيجر، وكاتب هذه الأسطر معهم ـ عفا الله ـ فشرعنا في إقامة دورة دعوية شارك فيها غير أربابها من المشايخ والدكاترة في عاصمة النيجر، وغيرهم من المثقفين...<o:p></o:p> ففي هذا الخضم، وأنا كمسؤول من قبل إدارة الرحلة الدعوية في بلاد الحرمين ـ ديار التوحيد ومحاربة البدع ـ المملكة العربية السعودية ـ السلفية ـ حماها الله من كيد الكائدين، وحسد الحاسدين، راداًَ كيدهم في نحورهم، وكفى الأمة الإسلامية من شرورهم.<o:p></o:p> وعلى كل حال فإني على تلك الأنشطة الدعوية ـ بادئ ذي بدء ـ إذ خرج إليّ الشيخ حمدى بقوله المكرم، في أول نشاط لها كبير مشهود في جمهورية نيجر حين قال الشيخ حمدى لي: كلما تحتاج إلى نصح ما في أمور هذه الرحلة الدعوية، وخاصة أنشطتها فأنا كأخ لك كبير....<o:p></o:p> أو كما قال من كلام جميل جليل من محب ناصح أمين ـ نحسبه كذلك ـ جزاه الله عني كل خير رب العالمين. <o:p></o:p> فمن تلك الرحلة وضعته حيث وضعه مقامه الكريم، فكل ما رأيته تذكرت له مواقفه تلك الجليلة الحسنى، إلى التقينا هذه المرة وقد تحمل إلى قرابته من السفر العنا.<o:p></o:p> فسلمت عليه كأبي زيد السروج، بعد أن تناول من تحايا الود وتبادل الأحاديث في أمر الدعوة إلى الله بديع السماوات ذات البروج.<o:p></o:p> ليل المحبين مطوي جوانبه***مشمر الذيل منسوب إلى القصر<o:p></o:p> فقلت له ـ حفظه الله ـ إنني في رغبة أكيدة، في مثل هذا اللقاء الكريم لمآرب أخرى حميدة، من أهمها في هذا اللقاء، أن تتحفني بما يتيسر من مآثر قبيلتكم المكرمة قبيلتنا ـ إ‘ذ: شب ـ ولله الحمد ـ عمر عن طوق: التمائم وبدع الرقى.<o:p></o:p> فتبسم ضاحكا حين كشفت له اللثام عن الطلب، فرغب في الاعتذار لضيق الوقت فعللت له الاعتذار بما قيل: الأمر إذا ضاق اتسع ـ فتمثل بالأمر ـ جزاه الله عني كل خير ـ امتثال المحتسب.<o:p></o:p> فانتهزت فرصة استجابته بسؤال تلو الجواب، عن تاريخ قبيلته المكرمة وعن مآثر أعلامها العلماء أرباب فضائل مناقب أولي الألباب.<o:p></o:p> حتى أخذت من وقته ما سنحت به ذاكرة التاريخ ـ بارك الله فيه وفي علمه ـ إنه أتحفني بمآثر المجد الشامخ.<o:p></o:p> ثم وعدني ـ مشكورا ـ إن رجع بالمزيد، بعد أخذت تلك الدروس عليه من التاريخ ما هو خير مما يأخذه من ضلال شيوخ طرق الصوفية المريد. <o:p></o:p> ثم توادعنا بعد أن آنست وحشة فراقي به برحلة صلة رحم ـ إن شاء الله ـ إلى قبيلته الكريمة، ومضى راشدا جليل الخطى ومضيت بعده في الرحلة إليهم في ظروف زمنية ربيعية صعبة عظيمة.<o:p></o:p> هذا وصدق الصادق المصدوق: إنما الأعمال بالنيات.<o:p></o:p> فالحمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات.<o:p></o:p> |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
التوطئة:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> حقوق لإخواني أريد قضــــــــاءها***كأني ما لم أقضها لمـــــــــريض<o:p></o:p> إن من الشعر لحكمة، كما صح به الخبر عن نبي الهدى والرحمة ـ صلى الله عليه وسلم.<o:p></o:p> <o:p></o:p>فإن هذا البيت الوفائي عند العجز من أرجى أنواع العذر المقبول، بين أفراد القرابة والمعارف إذ حق حقيقة معانيه عند المدينين بالحق لأهله الصادقين المقرين الخيرة العدول.<o:p></o:p> ولقد آن لي عبر بريد بيت: التوطئه، أن أرسله كرسالة إلى مجتمعات صحراء أسياد الصحراء ـ بيضاً وسودا، عربا وعجما، أني من لم أفق لزيارته لأداء حقه علي، فإني مريض مرض المدينين، لأهل الحقوق الموسرين الكرماء الميامين. <o:p></o:p> هذا على العموم، فبالكم حقوق أهل سوق العلوم.<o:p></o:p> فإني ما دمت حياً فلهم علي أداء حقوقهم ـ بإذن الله ـ حقاً حقا، ما استطعت إلى ذلك سبيلا فمن لم يتيسر لي أداء حقه فليعذرني صدقا.<o:p></o:p> فمن أداء شيء من تلك الحقوق، يممت وهجي شرط قبيلة: كَلْ تَجَايِّتْ ـ المغربية السوقية ـ فبلغناها وقت الغروب لا الشروق. <o:p></o:p> إلاّ أنها حصن منيع بغيثين: غيث مطر، وغيث ضيافة جليلة بخيار قوم في خيار سمر.<o:p></o:p> إنه لقد أوقفنا حقا غيث المطر قبل الوصول، عند قرية ماجَكُويْ، لكننا في محيط الديار ـ ديار فضل وكرم أصيل بمجد الدار. إذ قد تبعد عن موطنهم الكريم، بكلوات ثلاثة تقريبا، فموطن القبيلة الآن بين تغارست، وتنبكتو، إلاّ أنه يبعد عن تنبكتو نحو ثمانين كيلو متر، وعن تغارست بنحو خمسة وأربعين كيلو متر. وعلى كل فقد استقبلتنا منطقة قبيلتهم المكرمة بغيث مطر مدرار. وكأن برقه الباكية سماء رعوده بماء منهمر، هو المعني في قول الشاعر في برق بيت صيدته المطر:<o:p></o:p> لا يكون بـــــرقك برقـــــــــــا خلبا***إن خــير البـــــرق ما الغــــــــــيث معه<o:p></o:p> فولجنا حي القبيلة بولوج نهارنا في ليله، إلا أن مطر الفضل حصرنا في سيارتنا في حي المكارم والفضائل وقتا من الزمان بوبله.<o:p></o:p> إنه حقاً ما ابتلي الكريم بمثل الفضل، ولا ابتلي المنصف بمثل العدل.<o:p></o:p> إذ نحن في تلك الحالة الممتعة، إذ بمرشد إلى باب الدار الخاص بمدخل السيارة فابتدرنا المجلس في حالة مطرة متعة. <o:p></o:p> فإذا سيد القبيلة أحد رجالات الدولة لتلك المناطق، السيد الشيخ الداعية المهدي بن عماد الدين السوقي التجايتي ـ أكرمه الله ودام عليه النعم ـ فإذا المجلس مهيئ بالزرابي الجميلة المكمل الزينة بزينة روائع النمارق.<o:p></o:p> فهو بالفعل منزل من المنازل الكريمة الجميلة، المؤثث بأثاث مجلس مشرقي في ديار مغربية جليلة، فاجتمع في حسنه المعاني الحسان ـ اللهم زد وبارك ما شاء الله فتبارك الرحمن.<o:p></o:p> فعاجــوا فأثنوا بالذي أنت أهـــــــله***ولو كـــــــستوا أثنت عليك الحقــــائب<o:p></o:p> إنه أبى سلطان الإحسان في معرض الحسن إلاّ أن يلهج بذكره اللسان.<o:p></o:p> إذ بلغ بنا كرم الضيافة العجب العجاب، منها أن الذبيح العظيم للضيافة كأنه من حينه استورده المضيف من بهيمة أنعام الحجاز السمينة لا من سمن بهيمة مرعى الغاب. <o:p></o:p> وما عداه من كرم الضيافة فحدث ولا حرج، فمن هنا أقول الحق: أن من أراد أن ينس عنه البر والفضل فليفعلهما وما عدا هما فستره لدى أولي الألباب لمن قصر دونهما هو المخرج.<o:p></o:p> فأكرم بمضيفنا الشيخ المهدي كرما وأنساً وانشراحا وفضلا، وأكثر من قوله في معرض المؤانسة لنا: أهلا وسهلا. <o:p></o:p> بل الأمر بلغ مبلغ قول الشاعر، في حسن وجلالة تلك المشاعر: <o:p></o:p> ومرحب بالزائـــــــرين وبشــــــره***يغنيـــــــك عن أهل لــــــــــــديه ومرحب<o:p></o:p> |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
التذييل:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> وليلة كـــــــــاد من تقاصــــــرها***يعــــــثر منها العشاء بالســـــــــــــحر<o:p></o:p> إنه لمن الموافقات الحسان، توقف الطل بعد الوبل قبيل المغرب فمدت المفارش المرفوعة والزرابي المبثوثة في ساحة من ساحات دار الضيافة الخارجية الجميلة الساحة في المنظر بما هيئ فيه مبالغة في معرض الاحسان. <o:p></o:p> فعرض علينا الإحسان، فكنا كما قال القائل المؤيدا: فمن وجد الإحسان قيدا تقيدا <o:p></o:p> في خطاب نداء جليل موطأ بمفرد كريم اللفظ جميل العرض قبل قول المضيف يا يحيى ـ فالحمد لله الكريم البر القائل: وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا.<o:p></o:p> فكان الوقت المنتقل فيه وقت الغروب ـ وقت الذكر ـ فتعبدنا به مرة في ذكر أذكار المساء، وحينا في مصافحة الفضلاء في أبهج زينة لدى الطوارق سادات صحراء أسياد الصحراء جهة الأزياء الجميلة الكساء. <o:p></o:p> ((فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون))<o:p></o:p> ثم دخل علينا وقت المغرب بندائه، فانتقلنا إلى توحيد الله ـ جل اسمه ـ لقول من لا ينطق عن الهوى: إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن...<o:p></o:p> الله أكبر الله أكبر... إلى نهاية النداء العظيم كما ورد في صحيح الخبر<o:p></o:p> فهو المستحق ـ سبحانه ـ أن يعبد وحده بتوحيد الألوهية، والربوبية، وتوحيد الأسماء.<o:p></o:p> ثم ذهبنا إلى مسجد الحي الجميل، فصلى بنا شيخ وقور جليل.<o:p></o:p> فلما سلمنا سبحت الله بحمده، وذكّرتُ نفسي بجلالة عظمة الله ـ جل في علاه ـ في جمل تناولن:<o:p></o:p> ** عظم التوحيد، وخطر إشراك أحد كائنا من كان مع الله العظيم الغني الحميد...<o:p></o:p> ومما تناولته الكلمة ما نقله القرطبي عن ابن عطية المالكيين المفسرين الشهيرين في المشرق والمغرب ـ رحمه الله تعالى: فقال ابن عطية في تفسير قوله تعالى: إنما يتقبل الله من المتقين.<o:p></o:p> قال ـ رحمه الله تعالى:(( المراد بالتقوى هنا، اتقاء الشرك بإجماع أهل السنة.<o:p></o:p> فمن اتقاه وهو موحد، فأعماله التي تصدق فيها نيته مقبولة، وأما المتقي الشرك والمعاصي فله الدرجة العليا، من القبول والختم بالرحمة، علم ذلك بإخبار الله تعالى)).<o:p></o:p> الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ـ رحمه الله رحمة واسعة.<o:p></o:p> ** ثم تناولت الجمل فضل العلم وأهله عبر نصوص من الكتاب والسنة على نهج السلف الصالح... فكان مما تناولت هذه الجملة من ذلك قول الإمام القرطبي ـ رحمه الله ـ قوله تعالى: ((شهد الله أنه لا إله إلا هو والملئكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم)).<o:p></o:p> فيه أربع مسائل...<o:p></o:p> الثانية - في هذه الآية دليل على فضل العلم وشرف العلماء وفضلهم، فإنه لو كان أحد أشرف من العلماء لقرنهم الله باسمه واسم ملائكته كما قرن اسم العلماء. تفسير القرطبي<o:p></o:p> لا سيما بعد ما تشرفت برؤيتي بعض أهل العلم قبل المجيء إلى المسجد، وغيرهم ممن أتوا مستجيبين للنداء، حين نودي للصلاة، من كوكبة أهل علم كبار في السن، ومن دونهم من أهل العلم الفضلاء، وطلبته النبلاء ـ نفع الله بهم وبعلمهم في سبيل مرضاة الله مستمسكين في التمسك بالكتاب والسنة ـ ونبذ البدع، والتنسك بها ـ واتباع هدي السلف والصالح، والدعوة إليه: ذلك الدين القيم. وختمت جمل الكلمة بجملة تناولت:<o:p></o:p> من يسمعونه عبر تلك الجمل، في أنه بمثابة أحد طلبتهم، وإن لم يتخرج في أيدي مشايخ قبيلتهم المكرمة العتيقة، وأنه ابن لهم، وإن لم يستهل به في حي القبيلة الكريمة كبقية إخوته المستهلين فيها.<o:p></o:p> وأن صلة ولادة الحي لي ما زالت متصلة بي ـ ولله الحمد ـ لم تستطع القاطعات قطعها لقوة عرقها المتين بأم أمة قرابته الأصيلة المكرمة ـ فـ: الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا أن هدانا الله. <o:p></o:p> ثم رجعنا إلى سرر الكرم، متقابلين كل مسرور سرور القرابة الودودة بذي الود والرحم. <o:p></o:p> فإذا بالسيد نجل السادة ـ سادات: صحراء أسياد الصحراء: مضارب الطوارق ـ السيد محمد بن عثمان الطارقي، أحد الشخصيات الحكومية الرفيعة المستوى جهة ولاية تنبكتو، وأحد رجالات الطوارق المشاهير، والأعيان الفضلاء النبلاء الأكابير، <o:p></o:p> شخصية طارقية ديّنة خيرة، بل يعتبر من الدعاة إلى الله تعالى في جهته ـ حسب معرفته ومقدرته ماديا ومعنويا، محب للخير، ومن السعاة فيه ـ نحسبه كذلك والله حسيبه ـ فهو ـ حفظه الله ـ من حسنات بلاد الحرمين، بلاد الدعوة السلفية ـ منبع معرفة الهدى ـ هدي السلف الصالح، منابر الدعوة إلى الله تعالى فكل من فيها يستفيد معرفة حقيقة أمر دينه ـ دين الإسلام ـ الدين الحنيف ـ حسب مستوى علمه وفهمه.<o:p></o:p> فمن كان من أهل العلم، وكتبت له الهداية انتقل إلى الهدى المعين.<o:p></o:p> وإن كان من أهل الضلالة والهوى المهين، فلن تجد له سبيلا إلى هدايته، حين يترجم عن نفسه واقع حاله الجلي، أو الخفي، أو هما معا صدق قوله تعالى: وأضله الله على علم.<o:p></o:p> أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ((وما يخدعون إلاّ أنفسهم وما يشعرون)).<o:p></o:p> ((مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون)).<o:p></o:p> فليستشعر ـ هاتين الآيتين العظيمتين في تنبيه الغافلين، والمتغافلين...<o:p></o:p> وما في معناهما من النصوص ـ كل من بلغه الهدى، وآثر الضلال عليه، تحت أي زعم، بأنه في ضلال خادع نفسه، لا محالة حين علم بالهدى، وزاغ عنه، فإنه مخادع نفسه، ومن يصلى بنار سلطانه ـ والعياذ بالله ـ ومن خدع نفسه، فلا يضر إلاّ نفسه التي يعرضها لسوء جزاء المخادعين الضالين: عن الهدى بعد إذ جاءهم.<o:p></o:p> فإن اتبع الضلال، اتبع غير سبيل المؤمنين، فليستقل أو ليستكثر، لأن الله يوليه ما تولى من الباطل، ويزيد في الضلال ضلالا إن جادل عن باطلهم كحق، اتبع باطل أهل البدع، أو لم يتبعه.<o:p></o:p> فالباطل باطل مهما أخرجه المباطل مخرج الحق في نصرة أي مذهب وأهله.<o:p></o:p> أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: (فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة)).<o:p></o:p> هذا وإن ضلالات أساطير أهل الأهواء والبدع من الصوفية وغيرها، ليست من الدين الإسلامي في شيء فما أبعدها، وأبعد أربابها عن الحق والهدى.<o:p></o:p> فليتنبه لذلك من أوتي شيئ من العلم الشرعي<o:p></o:p> إذ أن الدين هو المبني على العلم الشرعي المعين:<o:p></o:p> العلم قال الله قال رسوله***قال الصحابة هم أولو العرفان<o:p></o:p> ومن اقتفى أثرهم من السلف الصالح:<o:p></o:p> فكل خير في اتباع من سلف***وكل شر في اتباع من خلف <o:p></o:p> وعلى كل حال العود بذي بدء: فإن السيد محمد بن عثمان الطارقي من قبيلة: كلْ أهْكَكَنْ، إحدى قبائل إمُوشاغْ.<o:p></o:p> القبائل التي لها صدر صلة الصلات بينها وبين السوقيين، في حسن العهد الديني والسياسي والاجتماعي ومواثيق فضل الجوار ومكارم الأخوة الإسلامية الصادقة، حتى كأن القائل عنهما بقوله: <o:p></o:p> بيننا حــــرمة وعــــــهد وثـــــــــــيق***وعـــــــلى بعضــــــنا لبعـــض حقــوق<o:p></o:p> |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
التوطئة:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> وما الدهر إلاّ هكذا فاصطبر له***رزئية مال أو فراق حبيب<o:p></o:p> إنه بيت من أبيات الحكمة المشهودة الواقع، ما يؤول فراق الأحبة من القرابة وأهل الوداد النير البرهان الساطع.<o:p></o:p> إذ بلغ بنا السمر طي ظرف رسالته، فدرجنا في راحة لطيفة إلى نداء المنادي لفرض الفجر فشهدنا الجماعة لصلاته. <o:p></o:p> ثم رجعنا إلى موائد الإكرام، ثم التمست من الشيخ الداعية سيد القبيلة المهدي بن عماد الدين السوقي التاجيتي ـ حفظه الله ـ أن يزور بنا ما أمكن من أعيان القبيلة الأعلام.<o:p></o:p> فتفضل بذلك على الوجه اللائق الرفيع، من ذرى منزل كريم الأهل إلى آخر ما لبث روائع أخباره المسكية قناة خاصة ـ بإذن الله ـ وأنا فيها مذيع.<o:p></o:p> وكنا في تلك الزيارات الكريمة في سيارتين:<o:p></o:p> إحداها للسيد الشيخ المهدي، وهو فيها مع رفقائه، والثانية سيارتنا ونحن فيها مع صحبة ربيعة الرأي شيخي المؤرخ عبد الله الإدريسي السوقي المرسي مع رفقائه.<o:p></o:p> |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
الموضوع:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> وعرفت أيام السرور فلم أجــــــــد***كرجــــــوع مشتاـــــق إلى مشتـــاق<o:p></o:p> قلت: إن الواقع ليشهد على حقيقة معنى حكمة هذا البيت، فها أنا على ما تشهد به معانيه الصادقة في الحب والوداد، أستدر بها النشاط استدرار المنشد الحاد. <o:p></o:p> يا نـــاق سيــــــــري عنقا فسيـــــــحا***إلى سليــــــــمان فنســــــــــتريــحا <o:p></o:p> ميمما دهليز الشيخ حمدى شيخي المورخ للقبيلة المكرمة قبيلة كل تجيت ـ حسب إجابات أسئلة ما عليه ألقيت. إلاّ أن الاستراحة لا أراها لحي من البشر كائنا من كان، خاصة إذا كان ممن يرجى أن تكون حياته لبنة بعمل صالح البنيان، إلا أن: المرأ حيث وضع نفسه. كما أثر، وعلى كل حال فإن راحتي فيما أقدر عليه من خدمة تاريخ: صحراء أسياد الصحراء ـ مضارب الطوارق. تكمن في الترعج إلى الاشتغال بلقط درر مثل هذه المقابلة مع الشيخ حَمَّدى بن محمد الصالح الملقب إِنْدَسْ بن محمد الملقب مَهَمّا بن القاسم بن القسط بن علي، الأدرعي من ذرية أبي الهدى السوقي التجايتي ـ حفظه الله.<o:p></o:p> <o:p></o:p> وإن كان من شرطي أن أعتمد في زيارة كل قبيلة حفاظ أخبارها الموصى بهم في وسطها الأعيان الثقاة.<o:p></o:p> إلاّ أني خالفت ظاهر الشرط، لا حقيقته، إذ اكتفيت بإخبار هذه القبيلة السوقية المكرمة بخبر ما أخذت عن الشيخ حمدى ما أرخ عنها، قبل مجيئي إلى موطن القبيلة الكريم، فما رأيت إلاّ موافقا موافقة الاكتفاء بمثله في ذلك.<o:p></o:p> والتمست الزيادة منهم، حين تصل إليهم نسخة كتاب تاريخ قبيلتهم الكريمة، لأمتع به الأجيال، كجهد متمم به إتمام جمال الكمال. فلذلك أمد بنسخ من منشورات تاريخ القابئل إليها، رجاء أن يضيفوا ما فتني في الزيادة وفي التحقيق... فمن هنا أقول من باب المناسبة، أن ما أكتبه في مثل هذه الفترة ـ فترة الجمع، خاصة ما أنشره في جانب التاريخ فضلا عن جانب الشرع، إنما هو من باب التقميش ـ مسودة ـ تبييضها:<o:p></o:p> · زيادة. <o:p></o:p> · تهذيبا. <o:p></o:p> · تحقيقا. <o:p></o:p> · تصحيحا.<o:p></o:p> · تنقيحا. <o:p></o:p> · تصنيفا. <o:p></o:p> إن مد في العمر ـ بإذن من بيده ملكوت كل شيء.<o:p></o:p> إذا المصدر الواحد في النقل، يؤخذ أخذ أثارة من علم.<o:p></o:p> إلاّ إذ بلغ الاستقراء والتتبع أنه هو ومثله العمدة في المسألة.<o:p></o:p> وقد رروا إذا كتــــــبت قمــــــش***ثم إذا رويـــــته ففــــــــتش<o:p></o:p> وهذا ما أتحين له وقت فراغ له ـ بإذن الله ـ وإن كنت نهجت فيما بذلت فيه في معرض التقميش ما يتعلق بنظيره من الاجتهاد ـ اللهم تقبل منا إنك أنت السميع العليم، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم. من غير أي تساهل في تقميش المقالات المقمشات. إلا أن الأمر في إعادة النظر في معاني تصنيفها كأي تصنيف، يكون على ضوء قول من قال: والوجه في إدراكها جمع الطرق... ولو نظرنا على سبيل المثال لا الحصر، اعمتاد تاريخ أي قبيلة عن شخص واحد غيره، إذا إخذت عن غيره من ثان وثالث... لو جدنا إضافات ـ بإذن الله ـ لا يستغنى عنها، كما تميزت به بعض التراجم المقمشات السالفة... ولقد جرني إلى ذلك النهج الحكيم ـ نهج الانشغال بهذه العجالات المقمشات المنتخبات ـ ما أدركته ـ في مسقط رأسي من أحياء السوقيين ـ من مأثور حكم أمثال أولي الرشاد: من أخذ ثورين فر هذا وهذا. <o:p></o:p> إذ أدبنا به على معنى أصل من أصول الدين: عن عائشة رضي الله عنها قالت: <o:p></o:p> قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "خذوا من الأعمال ما تطيقون" متفق عليه.<o:p></o:p> وذلك مما يقال لنا في باب: مراعاة قدرات الطالب في معرض التحصيل.<o:p></o:p> وليس هذا الموضوع موطن الاستطراد في ذلك، إلاّ أن الجمع بين الانشغال في جمع المتشتت، وتصنيفه تصنيف التبييض يحتاج إلى تفرغ كبير، ويكفي الجواب فيه أنه من الصعب الممتنع، خاصة في حق ظروف أمثالنا.<o:p></o:p> وإن كنا ـ ولله الحمد ـ على نعم صافية ضافية من الله تعالى. <o:p></o:p> |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
قبيلة كل تجايت: إحدى قبائل السوقيين الغالية المجوهرات اليواقيت.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> وآل الســـوق وإن عدت قبائلــــــهم***فإنــها دون شــــــك يثربيـــات<o:p></o:p> جزا الله عنا سلفنا عما بذلوه في سبيل المعالي، حتى بلغت حقائق مناقب قبائلهم معاني هذا البيت الثمينة اللآلي.<o:p></o:p> كما نسأله ـ سبحانه ـ أن يجزي الجزاء الأوفى لقائله العلامة السلفي، الشيخ الداعية محمد إغلس بن محمد بن اليامن السوقي الإدريسي المرسي ـ رحمه الله رحمة واسعة.<o:p></o:p> إن الكــــريم إذا حــباك بمـــــــوعد***أعطـاكـــه سلـــسا بغــــــير مطـــال<o:p></o:p> هذا بيت حكمة تحققت معاني فضائل أهله، في حق شيخي المؤرخ الشيخ حَمَّدى بن محمد الصالح الأدرعي السوقي التجايتي ـ حفظه الله.<o:p></o:p> حين فسح المجال بيننا في معرض الأجوبة عن أسئلة تعانق جيد تاريخ قبيلتهم الجميلة المآثر، الجليلة المناقب فكان ما يأتي هو من النزر اليسير في أخبار فضائل أوائلهم والأواخر.<o:p></o:p> |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
موطن القبيلة المكرمة المسمى: تجايت. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> رياض صفو جرى ماء النعيم بـــــها***وغــــــرد الطير في أفنانها سحرا<o:p></o:p> قلت: إن مما يتميز التاريخ به عن باقي الفنون، ربط الأجيال بماضي أصولهم فهم اليانع بها الغصون.<o:p></o:p> وما اتصل بها من منازلها، التي غالبا ما تتنقل الهجرات بأهلها عنها حسب فترات أزمنة الأواخر عن موطن أوائلها. <o:p></o:p> قفا نبك من ذكرى حبيب وعرفــــــــان*** ورسم عفت آياته منذ أزمـــــــــــان<o:p></o:p> وقد مضت أمثلة مما قيل عن الأطلال والبكاء عليها في ذلك من المنظوم في كتاب: الروض الباسم...<o:p></o:p> فأغنى ذلك عن الاستطراد في ذكره هنا...<o:p></o:p> وعلى كل حال فإن قبيلة: كل تجايت من القبائل السوقية وغيرها التي مر بأهلها منازل كريمة بمآثر أهلها، وكثيرا ما تشتهر الأصول ببعض بالمواطن من تلك المنازل، فيصبح على أهلها علما بالغلبة.<o:p></o:p> لأسرار تاريخية يطول الاجتهاد في ذكرها، ومنها على سبيل المثال الحصر، تفرق أمة ذات تجمع متاربط في موطن واحد، فيكتب الله عليهم التفرق والشتات، فيتجه أفراد ذلك التجمع إلى بعض الجهات، بعد خروجهم من موطن ذلك التجمع، فكلما كان حي منهم ألزم لمكان من غيره نسب إليه من قبل الآخرين، دون غيره من المواطن...<o:p></o:p> وهذا الذي حصل لقبائل السوقيين كغيرهم من مجتمعات الأمم، ومما أثر فيما نحن بصدده قول من قال: دوام الحال من المحال. <o:p></o:p> فكانت قبيلة كل تجايت السوقية المكرمة، انتقلت من مدينة السوق، حسب ما أفادني به شيخي المؤرخ حمدى السوقي التجايتي قائلاً ـ بادئ ذي بدء: إن أصول القبيلة انتقلت بعد خراب مدينة السوق، فنزلت منطقة تجايت، وهي اسم مكان ـ شمال ولاية كيدال.<o:p></o:p> وهي بئر معروف هناك حتى الآن، وقد أخبره به جماعة يعرفونها، منهم الشيخ الداعية السيد البكاي من قبيلة شمناس.<o:p></o:p> وممن نزل موطن تجايت من أصول هذه القبيلة السوقية الكريمة:<o:p></o:p> · بيت: حامد بن موسى...<o:p></o:p> · بيت: القاسم بن نقا...<o:p></o:p> · بيت: محمد إبراهيم بن محمد بن أعَيْشُ...<o:p></o:p> هذه البيوتات أصولها هي التي بنيت عليها القبيلة، المسماة: كل تجايت... <o:p></o:p> |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
الموطن الثاني :موطن: كَلَ أَتَرامْ:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> وهو اسم نسب إلى مكان لحي من أصول قبيلة: كل تجايت:<o:p></o:p> لذا فإن قبيلة: كل تجايت، تنقسم أنسابها ـ حسب مواطنها الأصيلة المجد بها، إلى ثلاثة أقسام:<o:p></o:p> · القسم الأول: قسم كل تجايت التجمع القبلي الأول العام، كما تقدم.<o:p></o:p> · القسم الثاني: قسم كل أترام: <o:p></o:p> وهم بيت: محمد إبراهيم بن محمد بن أعَيْشُ...<o:p></o:p> الذي هو أول فرع تفرع من القبيلة، بعد استقرار أصول القبيلة كلها في منطقتهم: تجايت المشتهرة الشهيرة.<o:p></o:p> وسبب هذا التفرع، هو حادثة وقعت لبعض سكان منطقتهم، قيل: إن شاة ذبحها أحد غير مالكها من غير علم المالك فضلا أن يأذن بذلك.<o:p></o:p> فعظم جرم ذلك في نفوس بعض الصالحين منهم، من أن بلغت الجرأة في زمانهم ظلم أفراد ذلك المجتمع ـ الذي من ضمنه تجمع حيهم ـ المتعدى فيه بالتعدي إلى ذبح شاة ـ للغير من غير إذنه ـ ظلماً...<o:p></o:p> فكان من آثار استكبار واستنكار وقوع مثل ذلك الظلم أن بلغ بإنكار منكره أن شد بيت: محمد إبراهيم بن محمد بن أعَيْشُ...<o:p></o:p> إلى غرب بئر: تجايت موطن أصولهم الأصيل، فسموا من ذلك العهد: كل أترام. معنى هذا الاسم بلغة أسياد الصحراء ـ الطوارق ـ أي: أهل غرب بئر: تجايت...<o:p></o:p> |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
الموطن الثالث :موطن: كَلَ تَكُوفُتْ:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> قلت: ثم بعد ما تقدم من فترة الموطن الأعم للقبيلة: تجايت.<o:p></o:p> والموطن المتفرع منه موطن: كل أترام.<o:p></o:p> كما تقدمت الإشارة عنهما، ها نحن في جولة نقلية تنقلنا إلى الموطن الثالث، وهو موطن: كل تكوفت. <o:p></o:p> وهذا الموطن حصل في الأزمنة المتأخرة لفترتين السابقتين، وسبب ذلك، هو: أن انتقلت القبيلة كلها من موطنيها ـ تجايت ـ وأترام ـ غربها.<o:p></o:p> فانتقلت القبيلة كلها بعد أزمنة استقرارها في موطنيها ذنينك إلى مكان يسمى: تِجَدَشْتْ ـ شرق الْكَصْبا، فنزل منهم ـ بادئ ذي بدء ـ عدة بيوتات منطقة: تَكُوفُتْ.<o:p></o:p> وهم: القسم الثالث المتفرع التفرع الثالث بعد القسم الثاني: فرع كل أترام.<o:p></o:p> فالقسم الثالث إذن، هذه البيوتات:<o:p></o:p> · بيت: عبد الرحمن بن محمد آحمدْ الملقب ((أَبُّو)) بيت الشيخ نصر بن عماد الدين، أخي السيد الداعية الشيخ المهدي ـ حفظهما الله.<o:p></o:p> · بيت: الشيخ آحمدْ بن محمد الصالح، أخي الشيخ حمّدى عمدة الترجمة ـ حفظهما الله. <o:p></o:p> · بيت: محمد علي بن القاسم...<o:p></o:p> · بيت: يحيى بن موسى بن آحمدْ بن عبد الكريم...<o:p></o:p> · بيت: محمد إبراهيم ـ إلاَّ ـ بن محمود بن الحسن...<o:p></o:p> · بيت: حَمْدْ بن يوسف...<o:p></o:p> هذه البيوتات، هي أول من نزل تكوفت، وهو اسم مكانهم الذي اشتهر به هذا القسم كاسم علم من أسماء أعلام القبائل المكانية. <o:p></o:p> وتكوفت إذن، هي منطقة شرق جنوب تمبكتو على ضفة نهر النيجر الجنوبي بين آغْلالْ وتغارست.<o:p></o:p> |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
مواطن بيوتات القبيلة متفرعة أخرى:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> قلت: إن من الطبيعي نزول بعض أسر القبيلة في تنقلاتها في أماكن أخرى مختارة، فتبقى فيها تلك الأسر متصلة بعامة القبيلة ـ حسب موطن تواجدها. <o:p></o:p> فهذا ما حصل لبعض أسر هذه القبيلة السوقية الكريمة، فمنها:<o:p></o:p> من لم ينزل موطن تكوفت ـ الموطن الثالث ـ من بيوتات القبيلة، هم: · بيت: حامد بن موسى بن حَمَمُّو...<o:p></o:p> وهذا البيت نزلوا أجُورا ـ ضواحي مدينة: قوسي...<o:p></o:p> · بيت: محمد إبراهيم أعيشُ...<o:p></o:p> لم ينزل منطقة تكوفت الموطن الثالث أيضا، بعد تجايت موطن جمهور بيوتات القبيلة.<o:p></o:p> وهذا البيت، نزل جدهم الشيخ أعيشُ منطقة: قوسي...<o:p></o:p> · بيت: محمد الامين بن سراج...<o:p></o:p> وهذا البيت نزل منطقة: دِيرَيْ، أيضاً، لم ينزل منطقة تكوفت الموطن الثالث بعد تجايت لجمهور بيوتات القبيلة.<o:p></o:p> |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
أنساب قبيلة كل تجايت:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> قلت: ينقسم نسب القبيلة إلى أقسام:<o:p></o:p> القسم الأول: الأشراف.<o:p></o:p> وينقسم أيضا إلى أقسام: <o:p></o:p> أحدها:<o:p></o:p> · بيت: حامد بن موسى بن حَمَّمُو...<o:p></o:p> · بيت: القاسم بن نقا...<o:p></o:p> · بيت: محمد إبراهيم بن أعيشو...<o:p></o:p> وهؤلاء من ذرية الشريف الشهير بأيت ـ رحمه الله.<o:p></o:p> |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
القسم الثاني: من الأشراف: <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> · بيت: حمدى عمدة الترجمة....<o:p></o:p>وهذا البيت من ذرية الشريف أبي الهدى الأدرعي ـ رحمه الله.<o:p></o:p> وقد أخبرني الشيخ حمدى ـ عمدة الترجمة أن: الشيخ العلامة المؤرخ العتيق بن سعد الدين ـ جعله الله ممن طال عمره وحسن عمله ـ أخبره في مكة المكرمة، في بعض زيارته لبلاد الحرمين: أن بيتهم ـ أي: الشيخ حمدى من أبناء الثمانية ـ ذرية الشريف أبي الهدى الأدرعي ـ رحم الله السلف، وبارك في الخلف. <o:p></o:p> |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
القسم الثالث: من الأشراف:
· بيت: محمد إبراهيم ـ إلاّ ـ بن محمود بن الحسن....<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> وهذا البيت من الأشراف الذين وعدني عمدة الترجمة بمزيد بيانه، من جهة عمود نسبه الشريف....<o:p></o:p> |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
القسم الثاني من أقسام أنساب القبيلة: الأنصار:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> وهم:<o:p></o:p> · بيت: نصر بن عماد الدين ـ أخي الشيخ المهدي...<o:p></o:p> · بيت: حمدْ بن يوسف...<o:p></o:p> وهما من ذرية العلم الشهير إدَّ إنْ تكرنات ـ رحمه الله.<o:p></o:p> |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
القسم الثالث من أقسام أنساب القبيلة: من لم يتمكن له التفصيل في تحديد نسبهم.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> وهم:<o:p></o:p> · بيت: عبد الرحمن بن محمد آحمدْ المعروف ـ أَبّو ـ وهو بيت الأخ سَبَيْ ـ حفظ الله الجميع...<o:p></o:p> وهذا البيت أفادني أن أصلهم من أهل: بَقُو ـ التجمع القبلي السوقي الشهير.<o:p></o:p> |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
القسم الرابع من أقسام نسب القبيلة: من يرجع نسبهم إلى إمُوشاغ.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> وهم:<o:p></o:p> · بيت: محمد علي بن القاسم بن عبد السلام بن محمد بن أزَمْزَمْ بن وَامَغِينْ الأماشَغي ـ رحمه الله.<o:p></o:p> من قبيلة: تارْفَنْتَكْ ـ قبيلة من قبائل إموشاغ.<o:p></o:p> والشيخ: محمد علي المذكور آنفاً، هو القاضي في جهتهم الآن، وهو ابن خالة الشيخ حمدى ـ عمدة الترجمة.<o:p></o:p> قلت: إن السيد الشيخ وامغين ـ جد هذا البيت ـ رحمه الله ـ له قصة ظريفة، بل عبرة من العبر، وهي:<o:p></o:p> أنه وقعت معركة من المعارك التي تقع بين المجتمعات الإسلامية، التي منشؤها أسباب جاهلية.<o:p></o:p> فكان من شأن تلك المعركة أن وقعت مقتلة كبيرة بين الطائفتين، ولم تقف تلك المعركة إلا في الليل، فإذا مقتلة مات فيها خلق كثير، وجرح آخرون، منهم ـ أي: ممن جرح فيهم هذا السيد وامغين ـ رحمه الله.<o:p></o:p> فلما جن الليل، فإذا مواطن جروح الموتى تنبح نبح الكلاب، وتقول: كلاب النار.<o:p></o:p> وكان ممن لم يمت، وهو في عداد المجروحين الجروح الشديدة هذا السيد، وبات بين ألئك القتلى النابحة جروحهم بتلك العبارة التي تنبؤ .....<o:p></o:p> |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
الترصيع:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> فيسر الله أن نجا هذا السيد من الموت من تلك الجروح، فلما شفي، تغرب عن مجتمعه في سبيل التوبة إلى الله تعالى، ومضى في سبيله الكريم حتى نزل في هذه القبيلة المكرمة ـ كل تجايت ـ ومكث فيها تائباً إلى الله تعالى، ثم تفرغ لتعلم الدين الإسلامي الحنيف بالعلم الشرعي الشريف، حتى أصبح من العلماء الربانيين الكبار، وتزوج من القبيلة السوقية نفسها، وأنجب ذرية علماء، وذراري ذريته علماء أجلاء جيلا بعد جيل إلى الشيخ محمد علي القاضي فيهم الآن. |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
القسم الخامس: من يرجع نسبهم أيضا إلى إمُوشاغ.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> وهم: <o:p></o:p>· بيت: يحيى بن موسى بن آحْمَدْ بن عبد الكريم ـ رحم الله السلف وبارك في الخلف.<o:p></o:p> وهذا البيت من قبيلة إموشاغ المعروفة، بـ: كل تَبُورِتْ، وهي قبيلة شبه منقرضة الآن، وهي من بيت السلطان كردنّ ـ جد إولمدن السادات المشاهير. <o:p></o:p> |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
شيوخ القبيلة:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> قلت: سأتناول ما وقفت عليه من علماء هذه القبيلة المكرمة، حسبما أفادني شيخي المؤرخ عمدة الترجمة الشيخ حمدى ـ شكر الله له ـ مع قلة ما يذكر في حقهم العلمي الشهير الجميل، والاجتماعي الجليل<o:p></o:p>وفي مقدمة من نستهل بذكرهم العطر، ممن لم يدرك عمدة الترجمة شيئا من سيرهم سوى إلا أنهم من أعيان علماء القبيلة المشتهر تبحرهم في العلم بين أوساط من أدركهم من شيوخ القبيلة، ومنهم: <o:p></o:p> · الشيخ العلامة محمد بن الزمزمي ـ جد الشيخ محمد علي، قاضي منطقتهم الآن.<o:p></o:p> والشيخ محمد بن الزمزمي، من العلماء الربانيين الذين لا يخافون في الله لومة لائم ـ رحمه الله. <o:p></o:p> طلابه:<o:p></o:p> ممن تلقى العلم في يده الشيخ العلامة حمد بن يوسف الأنصاري التاجيتي ـ رحمه الله.<o:p></o:p> ولم يتحفني عمدة الترجمة بشيء من درر آثاره ومآثره من سير الأعلام العطرة، كما أنه لم يتحفني أيضا بمكان ولادته ومكان وفاته وتاريخ وفاته، ولو بالتقريب، لكنه قد يكون من أعيان القرن الثالث عشر الهجري ـ رحمه الله تعالى ـ والله أعلم.<o:p></o:p> |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
من علماء القبيلة الأعلام: • الشيخ العلامة حمد بن يوسف السابق الذكر ـ رحمه الله. شيوخه: الشيخ العلامة محمد بن الزمزمي، شيخه الآنف الذكر ـ رحمه الله. وكان من العلماء الذين رحلوا في طلب العلم حتى بلغ بلاد موريتانيا... طلابه: ** الشيخ نقا بن قوس بن أبي بكر، هو والد الشيخ الداعية القاسم... رحم الله السلف وبارك في الخلف. قرأ عليه: الفقه، والنحو، والتفسير.. ** الشيخ أحمد بن محمد بن الحسن الأنصاري السوقي من القبيلة نفسها... قرأ عليه: النحو، والتفسير، والفقه، والأصول. ** عبد الرحمن بن محمد الحرمي الشهير، وكان ممن زار مكة المكرمة والمدينة المنورة... وفاته: توفي زمن الاستعمار. |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
ومن علماء القبلية الأعلام: الشيخ العلامة الشيخ أحمد بن محمد بن الحسن الأنصاري السوقي من القبيلة نفسها، الآنف الذكر. ** الشيخ العلامة حمد بن يوسف السابق الذكر ** الشيخ نقا بن قوس بن أبي بكر السابق الذكر... قرأ على شيخه: النحو، والفقه، والتفسير. |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
ومن علماء القبلية الأعلام: • الشيخ العلامة محمد ـ نقا ـ بن قُوسْ الشيخ الشريف السابق الذكر... شيوخه: *** الشيخ العلامة حمد الآنف الذكر... *** محمد آحمدْ الملقب وَانْ إلْياضَنْ الأدرعي من القبيلة نفسها... قرأ عليه: القرآن... ** الشيخ العلامة آحمد بن محمد بن الحسن الأنصاري السوقي من القبيلة نفسها، الآنف الذكر... قرأ عليه: بعض الفنون... |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
طلابه ـ رحمه الله تعالى: ** الشيخ العلامة موسى بن آحمد الشيخ الشهير ـ رحمه الله. قرأ عليه: القرآن الكريم... ** الشيخ محمد علي بن القاسم قاضي قبيلتهم الآن ـ حفظه الله. قرأ عليه: القرآن الكريم، والجرومي، والحريري، والخلاصة. ** الشيخ الداعية حَمَّدى عمدة الترجمة ـ حفظه الله. قرأ عليه: رسالة ابن أبي زيد القيرواني. ** الشيخ عبد الله بن نقا بن قوس أخو الداعية القاسم ـ حفظهما الله. قرأ عليه: الجروم، والحريري، والخلاصة.... قلت: والشيخ عبد الله بن الشيخ العلامة نقا ـ رحم الله السلف وبارك في الخلف ـ قد اكتحلت عيناي برؤيته أثناء زيارتي لأعيان قبيلتهم المكرمة، وقد بلغ مني الحزن مبلغا عظيما، حين تشرفت برؤيته هو وأضرابه، وكان الوقت في شدة الضيق علينا، وليس فيه اتساع لمزيد من الوقت في أحضان هذه القبيلة السوقية العلمية الكريمة، للاستفادة من علمائها، خاصة في جانب تاريخها، من سير أعلامها، على ما يليق بجانبهم الكريم ـ لكن لعل الله: أن يحدث بعد عسر يسرا. في كل ما يمكنني من كشف النقاب، عن الوجوه الحسان من مآثر تاريخ صحراء: أسياد الصحراء ـ الأخص فالأعم. ** الشيخ عبد الرحمن بن محمد الحرمي الشهير، وكان ممن زار مكة المكرمة والمدينة المنورة... ** الشيخ محمد بن موسى من قبيلة: إغَوِلَنْ... قرأ عليه: القرآن الكريم، وبعض الكتب الفقهية. ** الشيخ عثمان بن الصالح، وهو ابن أخي الشيخ العلامة نقا المترجم له. قرأ عليه: القرآن الكريم. وفاة: الشيخ نقا ـ رحمه الله: توفي 1404هـ في موطنه ـ رحمه الله رحمة واسعة. |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
ومن علماء القبلية الأعلام: • الشيخ العلامة موسى بن آحمدْ بن عبد الكريم العلم الشهير... الشيخ الشهير، وله قصة مع شيخي زين الدين التنغاكلي، تدل على جلالة قدره في العلم ـ رحمهما الله رحمة واسعة. شيوخه: *** الشيخ العلامة حمد بن يوسف الأنصاري الآنف الذكر، من القبيلة نفسها. *** الشيخ العلامة نقا العلم الشهير... قرأ عليه: الجرومي، والملحة، والخلاصة، والمقامات الحريرية، والتفسير. *** الشيخ العلامة القاضي عيسى بن تحمد الإدريسي السوقي التبورقي ـ رحمه الله. قرأ عليه: علم الأصول، والتفسير. وكان هو الذي يأتي إلى قبيلتهم في زيارة جليلة بصلة الرحم، المترب عليها أخذ طلاب العلم العلم عن العلماء الأعلام، متى ما وجدوا إلى ذلك سبيلا، التي منها سبل تلك الزيارات الكريمة، التي من ثمراتها الجليلة أخذ المترجم على الشيخ العلامة القاضي عيسى بن تحمدُ الآنف الذكر ما سبق ذكره... |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
طلابه ـ رحمه الله تعالى: ** الشيخ قاضي منطقهم الآن محمد علي ـ حفظه الله... ** الشيخ خمدِ بن (أرورغْ) بن محمد الملقب قَدى الأدرعي من القبيلة نفسها ـ رحمه الله. قرأ عليه: مختصر خليل بكامله. ** الشيخ العلامة عبد الرحمن بن عماد الدين الأنصاري من القبيلة نفسها. وهو أخو الشيخ نصر، والشيخ الداعية المهدي ـ رحم الله السلف وبارك في الخلف... ** الشيخ المهدي بن عماد الدين الآنف الذكر... قرأ عليه: الجرومي، والخلاصة. ** الشيخ محمد إبراهيم بن محمد، وهو ابن أخيه ـ حفظه الله... قرأ عليه: الجرومي، والملحة، والخلاصة. قلت: والشيخ محمد إبراهيم من تشرفت برؤيته، أثناء تشرفي لزيارة هذه القبيلة المكرمة، وهو من الشيوخ الأفاضل، الظاهر منهم المتمتع بحسن الشيم ومكارم الفضائل. ** الشيخ حمدى ـ المنقول عنه... قرأ عليه: الجرومي، ورسالة ابن أبي زيد القيرواني. قلتت: وممن تشرفت برؤيته أيضا نجله الأستاذ يحيى، وهو ممن يتمثل في حقه المثل المشهور: وهذا الشبل من ذاك الأسد ـ حفظه الله تعالى. وفاتة الشيخ العلامة موسى ـ رحمه الله تعالى: توفي في موطنه عام 1409هـ. |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
ومن علماء القبلية الأعلام:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> · الشيخ العلامة خَمدِ بن (أرورغْ) بن محمد الملقب قَدى الأدرعي من القبيلة نفسها ـ رحمه الله.<o:p></o:p> شيوخه:<o:p></o:p> *** الشيخ العلامة الشهير موسى بن آحمدْ السابق الذكر ـ رحمه الله.<o:p></o:p> قرأ عليه: القرآن الكريم، ومختصر خليل، وهو ذو تخصص في الفقه...<o:p></o:p> *** الشيخ العلامة نقا السابق الذكر...<o:p></o:p> قرأ عليه: الفقه.<o:p></o:p> وفاته: <o:p></o:p> 1409هـ في موطنه ـ رحمه الله. <o:p></o:p> |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
ومن علماء القبلية الأعلام:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> · الشيخ العلامة المهدي بن محمد الأدرعي من القبيلة نفسها ـ رحمه الله.<o:p></o:p>وهو عالم شاعر، ورع زاهد... |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
ومن علماء القبلية الأعلام:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> · الشيخ العلامة عبد الرحمن بن عماد الدين الأنصاري من القبيلة نفسها.<o:p></o:p> وهو أخو الشيخ نصر، والشيخ الداعية المهدي ـ رحم الله السلف وبارك في الخلف... قلت: والشيخ نصر ممن تشرفت بلقائه الكريم مرتين في العمر. المرة الأولى: في الرياض ـ عاصمة المملكة العربية السعودية ـ حفظها من كل سوء. وقد مضى على ذلك اللقاء الكريم نحو سبع سنين. والمرة الثانية: هذه المرة في ذرى شرف موطن قبيلته المكرمة، ولقد بلغ بالحفاوة والترحيب ما تريده من معاني الفضل والإكرام ـ حفظه الله وشكر له. وهو من أعيان القبيلة المعاصرين الكبار المشاهير ـ حفظه الله تعالى. شيوخ المترجم له:<o:p></o:p> *** الشيخ العلامة: نقا العلم الشهير...<o:p></o:p> قرأ عليه: القرآن الكريم، والجرومي، والحريري، والخلاصة، والمقامات الحريرية...<o:p></o:p> والمترجم له لازم شيخه الشيخ العلامة نقا كثيراً ـ رحمهما الله.<o:p></o:p> *** الشيخ العلامة موسى بن آحمد العلم الشهير...<o:p></o:p> وفاته:<o:p></o:p> كانت 1430هـ في موطنه ـ رحمه الله. <o:p></o:p> |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
ومن علماء القبلية الأعلام:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> · الشيخ القاضي محمد علي بن القاسم بن عبد السلام ـ حفظه الله ....<o:p></o:p> شيوخه:<o:p></o:p> *** خاله الشيخ العلامة نقا العلم الشهير...<o:p></o:p> قرأ عليه: القرآن الكريم، والجرومي، والملحة، والخلاصة.<o:p></o:p> *** الشيخ عبد الرحمن الحُرَمي الشهير تلميذ بعض علماء هذه القبيلة كما مر... <o:p></o:p> قرأ عليه: مختصر خليل.<o:p></o:p> وقد أجازه إجازة حديثية.<o:p></o:p> طلابه:<o:p></o:p> ** المهدي بن محمد آحمدْ بن سعيد الأدرعي من القبيلة نفسها...<o:p></o:p> قرأ عله: الجرومي، والملحة، والخلاصة، والآن في دراسة مختصر خليل عليه بلغ الجزء الثاني منه..<o:p></o:p> ولضيق الوقت على الرحلة، أردت الإشارة إلي سنا برق قبيلتهم الكريمة، لعلي أجد فرصةأخرى لائقة بلقط درر مآثر آثارهم...<o:p></o:p> بهذا نصل إلى ما نسأل الله أن يتقبل صالح عمله،ويتجاوز عني سيئ علمه، وأن لا يجعلنا ممن يحسبون أنهم يحسنون صنعا. فيكونوا ممن ضل سبيل الهدى ـ نعوذ بالله من ذلك ـ إن ربي لسميع الدعاء.<o:p></o:p> قاله وكتبه الراجي عفو ربه ورضاه، الغني عمن سواه.يحي بن إبراهيم السوقي بتاريخ11/6/1433هـ<o:p></o:p> |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. وإلى هنا يتوقف بنا السير إلى نهاية ما وقفنا عليه من مادة: الدرر اليواقيت...<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> حسب ما سمح به عطاء عمدة الترجمة شيخي المؤرخ الشيخ حمدى ـ حفظه الله، وشكر له ما تفضل علي من تاريخ هذه القبيلة السوقية المكرمة.<o:p></o:p> وبهذا نتوقف عن الشروع في كتابة أخبار قبيلة أخرى علمية، لضيق الوقت الآن بالعطلة، ومتعلقاتها، فبعدها نعود عودا حميدا ـ بإذن من بيده ملكوت كل شيء. <o:p></o:p> |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
اقتباس:
مباحث عقدية مع الداعية المعروف عبد الله بن المحمود السوقي المدني وذكر مؤرخ تنبكتو في العصر الحديث ابوبكر الصديق بن إدول في كتابه كتابه (الأمة اللثامية , الطارقية الإسلامية)من ضمن علماء تنبكتو قائلا عنه (ومنهم العلامة البارع حمد ابن يوسف السوقي الغندامي) وكذال في كتابه تفتيش الوثائق واصفا أياه بقاضي غوندم وكان من أشهر قضاة المنطقة |
رد: الدرر اليواقيت من مناقب ومآثر قبيلة: كل تجايت
الشكروالتقـدير: بعد أسمى التحـيات:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> الأستاذ الأديب التنبكتي السوقي ـ بارك الله فيك وفي مرورك الجميل الفوائد.<o:p></o:p> قلت وبمثل هذا المرور الجليل الفوائد، تجمع مآثر أعلام أهل أفقنا، وبذلك يكبر بر قلم كتاب كل أهل عصر على من بعدهم من الأجيال ـ جعلنا الله وإياكم ممن تذكرهم الأجيال بخير، ويشكرونهم لسعيهم بخير، وأن نجزى يوم الجزاء بخير مثوبات الباقيات الصالحات ـ إن ربي لسميع الدعاء.<o:p></o:p> |
| الساعة الآن 02:07 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir